像这样的例子还有很多……我们武安堂区的刘幸福神父强调：当望教者懂了教会的基本道理之后，能到教堂参与两次弥撒，就可以让他（她）领洗。亲爱的广大读者，我们真的再也不能把教外人拒之门外了。

教宗的弥撒讲道引用瞻礼读经若望福音中的一段。这段福音描述耶稣荣进耶路撒冷圣京的情景。福音说：“熙雍子女，不要害怕！看，你的君王骑着驴驹来了”。若望福音这段话是引自匝加利亚先知的预言。

也的确，就如圣史若望所写的，“那个安息日是个大节日”（若19,31）：历史上最大的节日，因为在这一天“安息日的上主”（玛12,8）完成了创造的工程（参见创2,1-4a），把人和整个宇宙提升到天主子女光荣的自由中

——春节前服务于张白养老院若望福音1：35-42记载：若翰的两位门徒投奔耶稣：“拉比！——意即老师——你住哪里？”耶稣回答说：“你们来看看吧！”于是他们看了，而后住了下来。

此外，德肋撒修女在上个世纪80年代与若望保禄二世教宗建立了友谊，两人多次会晤。在这位波兰教宗的支持下，德肋撒修女在罗马开设了3个会院，其中一个在梵蒂冈城国内的圣玛尔大食堂服务。

新司铎丁达和阮泰贤皆为越南籍的耀汉会士，均生于一九七四年、一九九六年望会。在越南多玛斯神学院毕业后来台，两人用流畅中文宣告的声声“我愿意”让全场惊喜不已。

贝尔格里奥教宗的这些理想，响应了欧盟之父舒曼（RobertSchuman）和圣若望保禄二世教宗这两位先人对欧洲的愿景；其中，若望保禄二世坚决捍卫这片大陆的基督信仰根基。

他表明，对若望宗徒而言，领悟洗脚举动的意涵极为重要。枢机解释，这段福音帮助我们明白如何能度感恩圣事的生活，“在生活中效法在祭台上所举行的一切”。

一九七八年十月，华迪卡枢机被选上了教宗，取名为若望保禄二世；他不但大力宣扬慈悲敬礼，还每年到傅修女墓上凭吊，亲自主礼「慈悲敬礼」。

今天圣史若望的象征性数字一五三，完全符合了圣路加的讯息：教会的合一放在首位，而这合一赋予各个地方教会活力和意义。一五三这数字还有另一个解释，这解释是依据犹太学者RobertEisler的研究成果。