他也很关心中梵关系，希望教廷断绝同台湾的所谓“外交关系”，尽早实现中梵关系正常化。随着时间的推移，他的心态发生了变化，总是埋怨医生和护士限制他的自由，不让他去教会工作，心里很不痛快。

先教宗若望保祿二世在《祝贺普世天主教神恩复兴运动二十五周年纪念》一文中讲到：“无论神恩复兴运动用哪些形式——圣神同祷会、盟约团体，或生活和服务团体——它的灵性效果在于常常加强与普世教会和本地教会的共融…

在上海举目无亲，三人同住在单位的男宿舍里，同睡在一张单人床上。父亲上夜班时，半夜总要回来看一看，冬天看我们有没有蹬掉被子，夏天看我们有没有踢开蚊帐。　　

在末日，祂还要再来，带领我们一起回到天乡同，安享永福。”这就是越南教友们一直宣讲的教理纲要。听闻，越南部分地区还实行着一夫多妻的婚姻制度，一个男人加入教会时，他内心却会有很多挣扎。

天神好几次送圣体给他，同院的修女常见她神魂超拔，已经是见怪不怪。奇怪的是每一次神魂超拔，她的衣服上和所站立的地方，都有白色的“玛纳”，如雪片一样沾在衣服上。

因此，在今天被救赎的教会中，男女应该是同尊同荣、彼此平等的。

儿子同母亲的关系是米氏创作中一个不变的主题。　　

高一13班的代懿同学说，在接触《圣经》前，觉得它很神秘，脑海中浮现的是欧洲一间老教堂里牧师在祷告。但上了这门课后，觉得它其实离我们很近、很亲切。

我知道有一位教授在上课的时候喜欢问问题，可是大多数学生根本胡里胡涂答不出来，这位教授在无人答对以后，就会找一位A同学问，A同学的回答永远令他满意，这位A同学在学校的功课当然好得不得了。

巴尔多禄茂一世同教宗又都是此行的主角，因为这次朝圣之旅是纪念保禄六世与阿忒那戈拉会晤50周年。