首先，坎塔拉梅萨枢机点出当天默想的主题，说，今天的默想“完全以天主为中心，即神学，神学是在谈论天主”，神学不能脱离现实。如果没有神学，“信仰很容易变成死板的重复”。

悔改意味着「放弃舒适和世俗思维」，但这并非「为了补赎而刻苦禁欲」：基督徒悔改，是为了进入「天主的国、与天主的共融，以及与天主的友谊」。

他首先谈到初期教会作的信仰见证说，初期基督信徒团体为每个时代的教会提供的见证不是求天主保护他们，而是让他们有勇气宣讲福音。

是由天主所派遣的圣人，在圣神的推动下说出来的话，是天主的圣言，是圣教会的生命泉源，更是我们天主教徒不可缺少的精神食粮。

求你今天赏给我们日用的食粮我们知道，全心依靠天主的人，除天主之外，寻找不到安全感。他们鼓励我们依恃天主——就是在严重的挑战中想起天主来。

为此，我们全家都信仰了天主，我知道是天主给我的一个很大的恩宠，给了我们全家人福气。我从1976年开始信主，直到1999年才正式领洗。

“紫罗兰”，有救死扶伤的“康乃馨”，有专门著书立说的“万年青”，男女老少，富贵贫贱，皆在其中，而他们“走近天主”的途径也是各有特色不一而足，但其最终目的则不外乎“愈显主荣，益于人灵”。

对这端不足百字的“天主经”，教宗所给的注释竟长达两万多字，全文从教理、教义和灵修的幅度将天主经逐句释义，藉以指导我们的信仰生活。

教宗由此首先强调了耶稣的目光：那是一个敦促「相遇、行动、温柔和友爱的目光」。众门徒的目光则反映出当代的文化，他们对这种处境的人下判断、排斥他们，视之为罪的后果。耶稣断然拒绝这种偏见。

下地狱意味着想要离开天主，因为我不要天主爱我。《天主教教理》也明确指出：除非我们自由地选择爱天主，就不能与祂契合。假如我们犯严重的罪过反对祂，反对近人或反对自已，我们就不能爱祂（1033）。