想想这些贫苦百姓在逃难时没有水，缺乏有尊严和体面的生活条件，而且面临与疾病、食物和饮用水有关的各种问题。那真是一个强烈的震撼，不知道这些家庭是如何熬过一天24小时的。

这个贫苦女子坚韧、朴实、善良的高尚形象时刻在陆平的脑海中晃动。他要救这个家庭，他要给她的女儿徐英蓉看病。

他向一个已经开始有点儿骄傲的地方教会团体讲话，因为那个团体里面有些人生活富裕，身份不凡，于是有减少关心贫苦人士的危险。…爱别人首先应该注意的就是关心正义的事，这是信德和爱德的试金石。

关于朝鲜半岛人民的修和与非核子化问题，教宗同样强调经由谈判的途径来解决问题，但必须避免有害谈判的举动，也不要用对贫苦人士的帮助来左右谈判的成果。

这个由“安贫小姐妹会”的修女们负责的安老院，是于1969年成立的，数十年来，修女依然坚持着她们当初为长者服务的精神，特别是那些贫苦且需要被照顾的长者，不拘任何宗教背景，修女们均一视同仁：不收费用，白白地

为了新中国1927年，何笑华出生于藁城城关镇北营村一个贫苦农民家庭。因为家庭贫困，他没有机会上过一天的学，从小便帮着家里干活，养活家人。

然后，我们进入洞穴，在圣婴的柔弱贫苦中发现生命的一种全新的芳香，即简朴的味道，然后我们问自己：我真的需要很多东西，需要美味佳肴才能生活吗？我能否舍弃周遭许多剩余的东西，选择更简单的生活呢？

清朝后期，由于中原地区战乱不断，民不聊生，加之地少人多，为了求得生存，大量河北、山东等地的贫苦农民跋涉千里前往东北地区进行垦荒以求的生存。

虽然家里很贫苦、很艰难，作为母亲，袁素亚还是尽最大的可能让孩子穿的体面、干净。

你想一想，天地万物的天主，为救你竟诞生在这样贫苦的地方。寒冬腊月，寒风怒吼，山洞里没有床褥，没有柴火，没有穿的衣裳，更没有亲戚朋友来安慰。世间谁家的孩子曾受过这样的苦呢?况且耶稣圣婴与普通的婴儿不同。