由此我们会发现他们是我们信仰生活的典范，因为内心的渴望超过了现世利益，他们没有以财富和快乐为满足，而是不断地追求那真正的幸福。他们跟随着异星的引导，终于找到了救主，献上了他们的礼物。

「耶稣带来的平安，并非从外部消除问题，而是在心中注入信赖。那不是外在的平安，而是心灵的平安」。耶稣的平安让门徒从内心懊悔变成投入使命。「那既不是宁静，也不是安逸，而是走出自我。

基督的坚忍显现出来，就如祂柔和适度地接受被逮捕、被殴打和被不公正的定罪，祂没有在比拉多面前回嘴；祂忍受被士兵侮辱、吐唾沫和鞭笞；祂背负起十架的沉重；祂原谅那些把祂钉在木架上的人；在十字架上，祂不回应挑衅，而是给予怜悯

耶稣没有只停留在门徒的话中，而是更深入，聆听和读懂他们的心，也读懂我们每人的心。在对话中，通过两个问题，他设法让在那些要求内里的愿望浮现。从开始他问：“你们愿意我给你们做什么？”

然而，主耶稣没有在困难面前选择逃避，没有改变自己被天父派遣来拯救世人的目的，而是继续选择迈向耶路撒冷。然而，主耶稣没有因为困难和个人的安危而放弃价值的目的。

我们基督徒，不是传扬自己的福音，也不是靠自己的能力传福音，而是传扬天主子耶稣基督的福音，靠天主的能力传福音。

教宗强调，隐修生活不是避难所，而是战场。每位修女都是教会的图像；主教与会士们必须合作，教区生活才能和谐。教宗指出，献身生活的圣召是一份恩典，不是入伍从军，是天主赐予教会的恩典。

今天我们面对的已不是信别的神或尚未听过福音道理的人，而是世俗化的、积极的无神论者，且是基督徒后的无神论。

对这个问题教宗答说：“信德和基督信仰的伦理道德不愿意窒息爱，而是要使爱变得更健康，更强有力，更自由。这是天主十诫的意义，天主十诫不是一连串的否定，而是对爱和对生命的伟大的肯定”。

林毅神父在讲道中说：今天的弥撒和公拜圣体还有下午的圣体降福连在一起，是要告诉我们对天主的那份敬畏和孝爱，不单单只是在圣堂里参与弥撒或朝拜圣体时去表达，而是要我们带着天主的祝福在生活中去延续，去服务教会和身边有需要的人