祂不是来挥霍和统治，而是为滋养和服务。这样一来，有一条线把马槽和十字架，即耶稣将成为被掰之饼的地方，直接联系起来。这条线就是祂奉献自己和拯救我们的爱，这爱让我们的生命充满阳光，心中充满平安。

而神职、修道人和平信徒之间的关系，不应在于权力和统治，而应在于彼此之间衷心的服务与合作，共同为拓展基督的神国而努力。

你在犹大郡邑中虽是最小的，但是，将由你为我出生一位统治以色列的人，他的来历源于亘古，远自永远的时代。”

答二、上主自熙雍伸出祢的权杖，祢要在祢仇敌中统治为王。答三、在圣山上祢诞生之日，王位就属于祢，我已经生了祢，好像在黎明之前的朝露。答四、上主发了誓，决不反悔，“祢按照默基瑟德的品位永为司祭。”

政教合一型的实质是神权统治，这是人类社会初期普遍存在的现象。

当然儿童养育工作的出现，有些事出于实现政治统治和政治管理的需要，有些事宗教信仰的需要，是作为信仰生活一部分出现的。但是不论其起始的缘由如何，事实告诉我们，儿童养育工作绝不是今天才出现的话题。　　

教宗表示：“我们在祈祷中所祈求的，并不是连我们都不想体验的遥不可及的事，相反地，我们所祈求的是让天主的圣意来决定我们的意愿，好让天主藉此来统治世界。所以，让我们祈祷，使正义和爱成为决定世界秩序的力量。

如果说死亡对人类和对世界不再有权力是真的话，但旧的统治仍然留下很多记号。要是基督借着巴斯卦铲除了邪恶的根，但他仍然需要每个时代每个地方的男男女女用相同的武器，帮助他巩固他的胜利。

如果说死亡对人类和对世界不再有权力是真的话，但旧的统治仍然留下很多记号。要是基督借着巴斯卦铲除了邪恶的根，但他仍然需要每个时代每个地方的男男女女用相同的武器，帮助他巩固他的胜利。

他要为王，统治雅各布伯家，直到永远；他的王权没有终结。』　　达味是以色列王。以色列王与别的民族的君王不同，因为以色列是天主的子民，他们只隶属于天主。