比如说对于这样一个事件来说，我们之所以纪念这样一个惨案，究竟这个惨案的始作俑者，或者说制造者是谁？刚才说是不是日本正规军队，是散兵游勇，是满洲人还是朝鲜人？我觉得对于历史学来说这是非常重要的事情。

（参阅玛5：13-16）由以上圣训看，似乎有些矛盾而让人产生疑问：我们的善行究竟该不该让人看见？这也正是我们在学习圣经过程中，应当注意的地方。

我希望你在迈入大学之前，静下来好好想一想，自己想要的到底是什么，自己的目标究竟是什么。我也有过迷茫的时候，那时很空虚，好像所有的努力都没有什么实际的效益。

（若12:24）耶稣基督通过这个优美的比喻，究竟向当时跟随他的人启示什么？对于今天的我们又有什么意义呢？要想理解这些，还是让我们从一粒麦子和它的成长过程说起吧。一粒麦子是由胚与胚乳构成。

究竟宴该不该设？酒该不该喝？近来，带着这个问题，我把圣经中凡是有酒字的章节，几乎都仔细看过。旧约上的亚纳，因为不生育，曾多次向天主祈祷，天主满全了亚纳的愿望。

我打通关节，让那所监狱的典狱长请我去参观，我要看看那位张神父，究竟为什么能受到如此的欢迎。参观到一半，我看到一位工友模样的人在洗厕所。他抬起头来，忽然叫起来：“你不就是李教授吗？”

但关于支持爱实现的力量和爱的目的究竟是什么？人们却有着不同的理解。

那么究竟何为假基督呢？查《圣经词典》后知道，凡一切反对耶稣言行的人，都是假基督。

那么，在圣座圣职部新部长的脑海中，究竟什么是司铎的身份呢？永远是教会所教导的！司铎的身份永远是以基督为中心的，即在圣体内的。

我们要由此反省自己的目光究竟是否专注，因为「我们时常目睹许多事件，却从不亲身参与。我们的第一反应往往是拿起手机拍照，或许忽略与当事人的眼神接触」。