这是一种对生态伦理，同时也是对社会伦理理解上的挑战。

郭明英修女是母佑会萧明中学的伦理及宗教科科主任。她表示，书展期间会到“天主教展区”与读者分享。每年都会逛书展的她认为，“阅读能够带动个人成长，以建立价值观，关心社会和环境是其一方向”。

后来他在萨尔瓦多大学接受伦理神学培育，并在其它大学获得不同学位。他专研的领域是伦理神学，尤其跟经济学和环境伦理学有关。

本次培训由汾阳教区杨维杰神父组织策划，意大利留学回来教区婚姻伦理硕士刘虎维神父主讲教会婚姻伦理，为了照顾离婚后再婚女教友帮助她们成长，特别邀请心理咨询师德来会玉洁修女前来讲授心理学课程、团体分享与个别咨询

天主可以通过他所制定的自然法则和伦理法则来约束人们的思言行为，通过他所制定的科学规律来处理世间问题；天主也可以运用超常的能力来成就他的工程。

美国在18世纪后期建国之初，联邦与各州都没有明确的禁止堕胎法案。19世纪早期出现了一次基督教的原教旨主义复苏并对政治产生了很大的影响，于是各州开始制定禁止堕胎法。

根据1994年信德省文化遗产（保护）法案，该建筑物是受保护的历史遗迹。去年，总教区发行了一本名为圣博德的书：175年的旅程，以纪念教区成立175周年。

他常有数周，甚至长达40昼夜的独处、禁食生活，在这样的时间里，他必然由周遭自然环境中，体会到人与生物及人与造物者的亲密关系。

近代思想认为人是大自然的主人，因而肆意掠夺大自然，却不考虑它的潜在实力和演变法则，从而造成了生物多样性的严重损失。教宗解释说，这是不对的，相反地，我们应该对受造界负起完全的责任。

各种生物在积蓄了整个冬天的能量之后，在此时蓄势待发，其实看似秋末冬初之萧条正是为了生物之生长奠定基础。