对那些被利益和幸福捷径所欺骗、在人际关系方面脆弱、没有能力为自己的现在和前途负起持久的责任、走在孤独的隧道中、经常沦为酒精或毒品奴隶的人，我们又如何能够帮助他们呢？对选择死亡却以为在?美生命的人，我?

而现今在中国各地以成功学、全能神、通灵术等名义此起彼伏的各种运动甚至邪教，更会带给个人、家庭、团体、教会和社会大众蒙蔽与欺骗，贻害无穷。

对那些被利益和幸福快捷方式所欺骗、在人际关系方面脆弱、没有能力为自己的现在和前途负起持久的责任、走在孤独的隧道中、经常沦为酒精或毒品奴隶的人，我们又如何能够帮助他们呢？我们又如何看待他们呢？

不过，你们应按这圣言而实行，不要只听，自己欺骗自己；因为，谁若只听圣言而不去实行，他就像一个人，对着镜子照自己生来的面貌，照完以后，就离去，随即忘了自己是什么样子。

是一个慢慢从外在进入内心的认识：前5年注重成就（盖堂数目、领洗人数）、再5年就要小心人际关系———人会有空虚感，但人与人之间千万不要互相利用；不要过分依赖个人，特别不要欺骗自己

“人们最爱用这一种糊涂思想来欺骗自己；往往当我们因为自己行为不慎而遭逢不幸的时候，我们就会把我们的灾祸归怨于日月星辰，好像我们作恶也是命运注定，做傻瓜也是出于上天的旨意，作无赖、作盗贼、作叛徒，都是受到天体运行的影响

18.问：哥哥们怎样欺骗雅各伯？答：他们用若瑟的彩色长衣，沾上公山羊的血，拿去给父亲看，暗示若瑟被猛兽撕裂了。19.问：雅各伯听后有什么反应？

面对这样的渴望，我们不要欺骗自己的心，试图用无效的替代品来扑灭它！我们要聆听这份渴望，让它成为我们登高的阶梯，如同孩子般踮起脚尖，在与天主相遇的窗前张望。

七七事变后，全面抗战爆发，佛界人士一方面在行动上组织救护队、掩埋队分赴战地服务，组团到东南亚揭露日人欺骗宣传，布施募款劳军，甚至从军，参加地下工作或游击队，冒着生命危险掩护抗战将士（注：福善：《僧人抗敌史话

现在我们很多人不信任天主，知道是天主，但是不信任祂，不给祂奉献，相反表现的很困难很痛苦，好像被欺骗的一种感觉，这样下去的话，无论是一个神父、一个修女还是一个教友，都难进天国，因为离天主要求的太远太远，很多事情都是相悖的