你们有时像是在旷野里呐喊，与风力磨坊搏斗。但是，请你们继续前行，不要放弃，因为梦想福祉和建设未来是件美好的事。出生率低迷，就没有未来。」

开端祷词旧约时代，上主领导以色列脱离在埃及的奴役生活，获得自由，在旷野里时时照顾他们，带领他们有如牧人带领羊群，而被称为选民的领袖、牧者（参咏22首）。

这个广大地区的隐修和苦修方式也没有受到埃及旷野隐修方式的影响，独树一格。　　教宗说阿夫拉特是第四世纪古叙利亚教会最重要、也是最出奇的人物之一。

题记：也许你是愿意一直留在埃及做奴隶的以色列民；也许你是虽然被他领出旷野仍旧怨天尤人，留恋埃及生活的以色列民；也许你正是进入到天主预许的流着奶和蜜的迦南福地的以色列民。感谢天主！

他不放弃在旷野中迷失了的羊。天主不因我们的罪而惊讶。他总是和我们重新开始。但天主也期待我们和他一起爱。他爱我们，为使我们成为能够和他一起爱的人，这样，世界才能有和平。

选民在埃及虽然苦不堪言，但因此才彰显了天主的拯救大恩；在旷野因为他们少吃没喝的，才显出天主对他们的养育实在是奇迹。没有苦岂能有后来的甘甜？

耶稣提醒这位以色列的师傅尼苛德摩，以色列人在旷野中行走时也感到恐惧。为了摆脱恐惧，他们必须瞻仰梅瑟悬在木竿上的铜蛇，因此保存了生命（户廿一4-9）。

他说：我是在旷野里呼喊者的声音：修直上主的道路吧!正如依撒意亚先知所说的。被派遣来的有些是法利塞人，他们又问他说：你既不是默西亚，又不是厄里亚，也不是那位先知，那么，你为什么施洗呢？

撒玛黎雅妇人猜疑他是个先知（若4：19），开了眼睛的瞎子说他是一位先知（若9：17），在旷野中有人呐喊说：这人真是那位先知（若7：40），又有人说他是复活了的若翰（谷6：14）。

以色列民在旷野里漂泊四十年。这一路可不好走。梅瑟八十高龄（参阅申34：7），带领自己在埃及为奴的同胞，逃离苦地。多少艰难险阻，在这四十年里的每一天、每一夜，他都战战兢兢、不得安稳。