祂来成为我们中的一员，成为我们的食粮，成为那给予我们力量的养分。你们也别忘记要理老师。你们要知道，我一生忘不了我的要理老师。

之後，若望保禄二世在90年代末，然後是本笃十六世、教宗方济各，也都向大家推荐这种祈祷方法，因为藉着这种祈祷，天主圣言成了我们的食粮，福音可以塑造我们，改变我们，使我们悔改。

吃了生命的食粮，修德立功才更有力量和信心！圣体是信仰生活的中心与巅峰，我们领受时一定是从内到外，从心灵到行动整个人的全面准备，不可随随便便、马马虎虎，更不可随着个人喜好，任意妄为。

我们一回家看望她，她总是说：耶稣说过，‘那同一个饼，是常生的良药，抗除死亡的解毒剂，使我们永远活在耶稣基督内的食粮’。所以你们要常常进堂祈祷，勤办告解，勤领圣体。

基督对我们说：我就是生命的食粮（若六35）；谁若渴，到我这里来喝吧！（七37）。教宗总结道：耶稣的话对我们众信徒是一项挑战，激励我们明认凭着给饥饿者食物吃及给口渴者水喝，我们才能与天主建立关系。

岂不是要人将食粮分给饥饿的人，将无地自容的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？』让我们思索这段经文，在心中反省我们是如何守斋、祈祷和施舍的？

《天主经》是用复数表达的一祈祷经文：我们祈求的食粮是‘我们的’，意味着分享、参与和共同责任。在这祈祷文中，我们大家都意识到需要超越一切形式的自私自利，以获得互相接纳的喜乐。

天主圣言真的是我们生活的食粮，比世界上的面饼和事物更重要吗？我们真的认识天主圣言吗？我们内心是否让圣言占据，以致圣言真的给我们的生活打下烙印幷塑造我们的思想？

教宗指出，“在奉献圣言和圣体食粮之际，教会也应积极竭尽全力展开行动，使每一名非洲人不会缺少日常（生活所需）的粮食。为此，基督信徒在率先致力于首要迫切的福传之际，还要积极促进人类发展”。

以圣言为食粮的教会是为宣讲圣言而生活。她不谈论自己，而是走上世界的大街小巷，这并非因为她喜爱世界的道路或它们容易走，而是因为它们是宣讲的场所。