具体的工作主要有：研究工作，如研读圣经、教父学、灵修学和宗教学等；还有接待客人、陶瓷制造、圣像绘画、家具制作和印刷出版等。

（玛9:38）主耶稣的邀请很像他教导我们的主祷文／天主经（玛6:9）的格调，套用教父戴尔都良（Tertullian）的话，主祷文是整部福音的总纲。

教父们以一个很美的形象比喻来说:耶稣牵着亚当和夏娃的手，就是整个人类，带着他们前进，领他们到高处。他以这样的方式打开了通往天主的入口，因为人凭自己的力量，不能到达天主所在的高度。

教父们的著作和历代教会信仰见证等文字著作也帮助我们更好地了解教会的传统。

教会初期的教父圣依来内曾经说过：天主的光荣在于活生生的人。的确如此，在这个世界上每个人都是天主眼中最宝贵的。人生活需要充满希望，从内里绽放自己的生命。

一位教父写道:“只要我们还是羔羊，我们就会战胜，即使我们被狼群包围，我们也会战胜它们。”但是如果我们变成了狼——‘啊，多么聪明，看，我自我感觉良好’——我们就会被打败，因为我们将丧失牧羊人的帮助。

但神只有一个，经初期教会教父的诠释，确定神是三位原属一体。三位的分别是形上的，是位格的。“三位一体”的奥理，揭露了神的奥秘，也显示神人之间的深度关系，人是神所造生，救赎和圣化的万物之灵。

[page]第三，在教父时代，已流传和接纳此教义，其中著名的有：戴尔都良、亚历山大的克雷孟、奥斯定和金口若望；公元593年，教皇额我略一世宣布炼狱之存在，在1095年時，教宗乌耳班二世曾为鼓励十字军的士兵演说应许参加圣战的人可以减少在炼狱中受苦的时间

认识古代教父及历届大公会议的训导也很重要，教会将这些蕴含在教父及大公会议的训导中对圣经的注释深思默想，深信不疑地继承下来。

教会的教父们也谈到禁食能抑制罪恶，尤其是人性中固有罪恶的诱惑，同时在信者心中开启一条通往天主的道路。此外，各个时代的圣人都常禁食，也推崇禁食。