从表面看，惯例依赖性形成的原因是怕犯错误或思想陈旧，但从深层看，是对福传事业缺少热情，对耶稣基督缺失感情，对救人灵魂的事不关心。

但她另有打算，要把医术用在解决病人的痛苦上，还要去传教救人灵魂，这是头等大事！凭着对主的爱心，凭着一腔热情，她决定开办私人小诊所。

尽管这样的痛苦丝毫无损于他们的光荣，却凸显了耶稣和圣母对人类的爱，和他们拯救人灵的急迫心情。这就是“父爱对象缺失”所留给我的无限遐思。你若对天主和圣母的爱有所体会的话，就速速回头吧！

自左至右：已赴灾区服务的韩凤林教友、从灾区归来的王洪娥修女、已赴灾区服务的白奉献修士和刚从灾区归来的李连贵主教　　记：现在灾区已经从第一阶段的以救人为重点已转入了以防疫、防止次生灾害以及灾后重建等方面，

人认识了天主的爱，天主赐予人永恒的生命，真正的生命，他愿意以爱来拯救人，将人从罪恶中释放出来。

他知道耶稣能使他由一个什么也看不见的瞎子瞬间恢复视力，一定不是一个平凡的人而是具有超凡大能的救世者—默西亚，于是便跟随耶稣，参与他的救赎工程，疗愈更多人的疾苦危难，拯救人灵，借以光荣天主。

在庆祝主耶稣荣进耶路撒冷时，我们认为这就应该是“天主子救人的方式”，万人空巷，群众欢迎，甚至疯狂。

尚美珍老人个子不高，身体健壮，走起路来健步如飞，谈起话来和蔼可亲，聊起福传更是滔滔不绝，字里行间透露着传教救人的喜乐。

这样更能体现信望爱的真诚：既然能为炼灵祈求，势必相信炼狱实有、痛苦特重，能够因诸圣相通功的奥迹借助他人祈祷获救；祈求的同时也必怀着仰赖依靠天主耶稣的真情，盼望允其所求，慨施仁慈于炼灵；而救助炼灵本身就是真的救人速离水深火热

救人是我们起码的道德。姑娘斩钉截铁地说，你们只知道围观，太冷漠了，良心都哪去了？她俯身用手绢捂住了我的伤口，一条的项链从她脖子上垂落，一个小小的十字架碰到了我的面颊。