在参与堂区慈善工作的三年中，也耳闻目睹了不少令人齿冷心寒的画面：在岢岚县小涧村，我看到75岁高龄的苟毛栓老人，他和老伴居住于半山坡上一座窑洞之中，因未通电且经济窘迫，窑洞内常常是一片漆黑，而他的儿子虽已成家立业

内容提要：本文章介绍1937年和1938年在山东南部地区的情况，即日本人如何占领兖州、济宁等地区，以及当地传教士收容难民的态度及慈善工作，尤其在管理难民营方面的贡献。

为通过挖掘这一民族宗教文化奇观所蕴藏的丰富内涵，从而推动当地经济和文化事业的快速发展，当地政府决定投入巨资打造宗教文化旅游区。

反思亚洲文化，普遍受中国儒家思想和印度佛教文化的影响。中国传统文化讲究的是独一善的文化。古代哲人们认为，人性本是善的，因此才有《三字经》中的“人之初，性本善”的论调。

　　信德网据新民晚报网讯为了更好地帮助人们了解和记忆上海土山湾文化历史，2008年6月20日，由上海市徐汇区文化局、复旦大学历史系、宗教学系、《新民晚报》社副刊部、徐家汇街道办事处等单位联合主办了“土山湾文化历史

2月6日，观众在首都博物馆参观《利玛窦——明末中西科学技术文化交融的使者》展。

志工李教授1957年，李家同升入大学，也开始了一生的志愿服务，每一次志愿服务都让他对慈善生活加深理解。当时，李家同到台北的监狱去服务。

天主教在传入中国后，在“入乡随俗”和“古为今用”的影响下，福音对联文化也随之形成和发展起来了，并开创了美好的发展前景。在先贤前辈和今日广大信友的辛勤和努力下，福音对联还在进一步地趋向于完美。

当儒家这种单纯的祖先崇拜与佛教的轮回以及道教的魂灵思想结合在一起的时候，我们祖先祭祀在宗族内变得神圣而制度化了，殡葬礼仪也不断繁琐成了一种白色的文化传统，“哭文化”应运而生。

与此同时，来自上海的韩侨教友团体和德语教友团体也通过今日圣诞慈善晚会为全国神长教友赈灾捐献日活动分别奉献2万和5千元。