那时候国家宗教政策刚刚放宽，教会的各项工作还处于恢复阶段，全国刚解放时的500户教友已剩下不足100户。

彼时，国家的宗教政策虽然渐渐放宽，个别地方神父偶然在教友家偷偷做台弥撒、听听神工，而在太仆寺旗、白旗、红旗一带，还见不到神父，教友们就靠王正爱组织带领。

上世纪80年代，随着国家宗教政策的开放，各地教会也百废待兴，越来越多的年轻贞女自愿奉献自己，服务教会。有鉴于此，金蒙席和当时的贾书善，贾书元，刘雅敬三位老神父，共同商议，决定在任丘二街开一座简易诊所。

记得我读初中时，家父是会长，宗教政策刚开放，教会一穷二白，我家便是接待教会人员的地方。

上世纪80年代初期，宗教政策落实，教会又迎来了新的春天，家乡的教堂先后又经历了三次大的变迁。先是落实了北山沟岔口四间的房子，神父住一间，修女住一间，剩余两间布置成圣堂，十分逼仄。

宗教政策落实后，神父于1984年重返安顺天主堂，年逾花甲的他看到的是堂院一片狼藉、四处苍凉，整个院落被教外人占满，教堂亦是摇摇欲坠，他痛心疾首。

有的组织和个人在网上开设虚拟的宗教活动场所、宗教院校，从事宗教活动，开展宗教教育，扰乱和冲击正常宗教事务管理秩序；有的打着宗教旗号，在网上从事各种形式的非法募捐和封建迷信等活动，损害群众身心健康和财产安全；有的在网上发表违背党的宗教政策的言论

在那劫后余生的岁月里，是信仰的力量支撑着四姨他们顽强地朝前走着……枯木逢春又十年——鞠躬尽瘁1978年，国家开始落实宗教政策，四姨他们终于等来了拨乱反正的一天。当时已66岁的四姨，别提有多高兴了。

以后政治形势渐渐好转，党的宗教政策也逐步得到落实。范神父奔走呼号，废寝忘食，一心一意把精力扑在教会的复兴上。

宗教政策落实后，宝鸡南关教友们集中在马宝琴家念经。那时，刚出监的和外地过往的神父，住在他们家并在他们家做弥撒。他们家成了神父、教友的接待站。