教宗说：我想到被苦难、不公和渎职所压迫的人；想到被金钱、权势、成就和世俗所奴役的人。他们真可怜！他们所拥有的安慰是虚假的，不是上主的真安慰！

圣保禄在读经中指出：受造之物被屈伏在败坏的状态之下，因此，基督徒处在希望和奴役的紧张状态中。圣保禄还说：望德不叫人失望，它是可靠的。

教宗继续说：让我们想想移民和难民的悲剧，他们是冷漠、剥削的受害者，是人口贩卖和劳工奴役的受害者。

那时，以色列子民没有自由，受罗马征服者的奴役。因此，需要从另一个视角来解释这个时期一满的含义。教宗说：在天主决意履行祂许诺的那一刻起，时期的圆满便在人间实现。

然而，他们为了还债却成为犯罪组织和犯罪活动人口贩卖和奴役的受害者，因而走投无路。再説，渔船经年累月在海上作业，这些受害者因而也很难告发有关的犯罪活动。

教宗严厉警告道：正是这种丢弃文化导致一切政治和经济体系的倒退与非人化：难民、受侵犯或被奴役的儿童，在寒冷中冻死街头的人。

因此，天主赐予人管理的权柄，因为天主不愿意人被奴役，而是做主人，为王，但恩典也是任务。教宗说：天主在造物工程中劳作，祂也叫我们劳作，把受造界管理好。

耶稣教诲我们，切莫容许自己成为任何人的奴隶，也不可奴役任何人，却要惟独朝拜天主、服侍他人。

唯有这爱能拯救世界免受罪恶的奴役，不再以冷漠对待不幸的有需要者。这就是我们在耶稣基督内所体会的爱。

而且，四十年来，“这是唯一能够使非洲人民摆脱饥荒和疾病奴役”的方式。由此表明，“本着‘司祭的形式’宣讲希望，即首先身体力行善度福音生活、本着爱的基本原则努力将福音纳入具体的计划和目标中”。