教宗还说，教会如果忠于望德和她的新郎，就会喜悦地接受那源自上主的光，在这个意义上，教会成了期待中的‘寡妇’，像月亮期待‘即将再来的太阳’一样。

教宗在弥撒讲道中首先谈到《默示录》的叙述：我又看见了另一位天使，从太阳出升之地上来，拿着永生天主的印，大声向那领了伤害大地和海洋权柄的四位天使呼喊，说：‘你们不可伤害大地、海洋和树木！

就好比说我去吃饭可以看见太阳吗一样让人觉得问得毫无意义。因为这两者之间并没有直接或对立的关系。所以你可看到基督徒也需要工作，也需要赚钱养家。基督徒并不是超人，更没有点石成金之术。

聚集在圣伯多禄广场的人们经过这几日的阴雨後，重获太阳的温暖。教宗从这初春的第一天谈起，将树木的开花和基督徒的生活做了类比。教宗说，基督徒的生活如同植物，为能开花结果需要有根，这根就是耶稣。

当天选读的《玛窦福音》中，耶稣勉励门徒趋向天主的完美，天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人（玛五45）。耶稣和法学士对法律的解释有所不同：法学士将法律严格地施加在犹太子民身上；耶稣则将这法律推向圆满。

例如：今天智利20％的能源来自太阳和风。我们还采取了新的措施，对200万平方公里的海域实施保护，这是智利领土面积的两倍以上。问：您对教宗的智利之行有何期待呢？

圣史玛窦记述，耶稣在三位宗徒面前显示祂的圣容，祂的面貌发光有如太阳，祂的衣服洁白如光（玛十七2）。

圣经一开始就讲创世纪，第一天天主造了昼与夜；第二天造了陆地和水；第三天造了植物和蔬菜；第四天造了太阳及星体；第五天造了水中的动物、生物、陆地上的各种飞鸟和昆虫；第六天天主照他的肖像造了人，让人来管理他创造的世界

她是“身披太阳、照顾耶稣的门徒的女人”，是使教会成为家庭的母亲，“使我们成为一个子民”的女人。教宗也提到民众对圣母的热心敬礼，勉励圣母学的研究关注和推动这种敬礼，有时也要使之净化。

“连太阳也高挂天空对着圣伯多禄广场微笑。接着出现了枪声、喊叫声，以及教宗座车全速启动。而教宗站立向人挥手的人影不见了。”“我们在广场上面对着青铜门的那一侧，距离我之前看到手拿彩色气球的孩童处不远。