一些种子掉在盖有浅土的砂石上，因为土层浅，很快就发芽了，可是太阳一晒就焦了，又因为没有根，很快便干枯了。另外一些种子掉在荆棘里，荆棘长起来，窒息了它们。

教宗在弥撒讲道中首先谈到《默示录》的叙述：我又看见了另一位天使，从太阳出升之地上来，拿着永生天主的印，大声向那领了伤害大地和海洋权柄的四位天使呼喊，说：‘你们不可伤害大地、海洋和树木！

教宗还说，教会如果忠于望德和她的新郎，就会喜悦地接受那源自上主的光，在这个意义上，教会成了期待中的‘寡妇’，像月亮期待‘即将再来的太阳’一样。

就好比说我去吃饭可以看见太阳吗一样让人觉得问得毫无意义。因为这两者之间并没有直接或对立的关系。所以你可看到基督徒也需要工作，也需要赚钱养家。基督徒并不是超人，更没有点石成金之术。

学会忍耐，你就能以一种宛如行云流水般的淡泊胸怀来尽享己有，你会觉得生活的真实并富有质感；学会忍耐，你会发现，每天的太阳都是新的。

那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳”（玛13:41-43）。在另一处耶稣论公审判的结语时说得更明白了：“我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。

5月31日第一站，太阳刚刚升起，我们就来到了台北圣女小德兰朝圣地，接待我们的是由一位来自非洲刚果的本堂神父，牧迪吾神父与魏修女（魏修女她说生在北京，在沈阳长大，后到法国修女院进修）。

记得小时，当早晨初升的太阳斜照在正面墙上的圣家三口像上时，室内显得分外绚丽多彩，母亲一边打扫房间，一边教我们跪在炕头念早课，那刚被母亲打扫干净的黄土地上浮起的带有湿气的灰尘，散发着泥土气味，那情景至今仍在脑海中萦绕

教宗这篇讲话非常深湛，既引用西方哲学鼻祖之一，古希腊的亚里斯多德的思想说：“性爱是推动世界的力量”；又引用西方诗圣但丁《神曲》所说的“爱推动着太阳和其它星辰”的话，来注解亚里斯多德的原始思想，进而发挥他的第一道通谕的丰富内涵

如太阳升高，霜露自然无形。但我们偏偏看到算命先生用上了计算机，还名曰科学算命。与几十年前相比，中国民众的科学素养不知道提高多少，但今天的年轻人迷信数字、血型和星座，正是当时的年轻人所不耻于言的。