圣咏和希伯来书1章也分别让我们看到人有荣耀和尊贵的地位。

金牛代表了所有幻想自由而实际上却是奴役的愿望，因为邪神永远是奴役人的。强调了因着人的本性，为了逃避不稳定，便自己创造了一个宗教，成就、权力和金钱，就像各种邪神一样，它们是可怜的保障。

当一些热心的教友、神长规劝他要回头时，他们却也堂而皇之地说，不要判断人！

以色列人向往外邦人的社会制度，强烈要求撒慕尔为他们选一位君王。无奈之下，撒慕尔只好答应。但是茫茫人海，选谁来做这个君王呢？天主的奇妙安排，此时有一位名叫撒乌耳的青年人，正好家里走失了几头母驴。

当天礼仪选读的福音记载，一名罪妇用眼泪滴湿了耶稣的脚，用她的头发擦乾，又亲吻耶稣的脚，然後抹上香液；那时，邀请耶稣同桌共餐的东道主，法利塞人西满，则在判断这名罪妇。

对宗教她几乎什么也不懂，她只知道头上三尺有神明，人应该多做好事，否则死后要下地狱。

但基督真的来了，他们不仅不接待，还把他钉在十字架上；他们不但杀害了主耶稣和先知们，而且也驱逐宗徒们，不许传道给外邦人，使外邦人得救（得前2：15-16）。

我们的祈祷是外邦人的祈祷，是言语上的祈祷。当然，可以向圣母玛利亚、天使和圣人祈祷。教宗警告说，我们的天父是祈祷的基石。若我们没有能力以父啊这个词开始祈祷，那麽这个祈祷就没有用处了。

保禄和巴尔纳伯在“圣神的激励下”从传教动力的中心地安提约基雅出发，到不同的地区宣讲基督，首次将圣言传入外邦人的环境。然而，这个重大的创举却激起十分热烈的争论，以致有些犹太人坚称必须行割损才能得救。

谈到外邦人的宗徒保禄教宗表示，对于耶稣的同一个问题，伯多禄的答复是“跟随”，保禄的答复则是“宣讲”。为了宣讲耶稣基督，保禄宗徒翻山越岭、远渡重洋，走遍城市乡间，不顾匮乏和迫害。