他进一步分析说：虽然如此，好人和坏人在遭受同等的苦难的时候，两者之间不是完全没有区分的；即使在相同苦难之中，遭受的人还会不同。

在这里，我们首先区分两个概念：（1）好人与圣人；（2）人福与天福。（1）好人与圣人许多时候，我们以为，“好人”就是“圣人”，或者以为，“圣人”就是“好人”。

如果进一步区分教区司铎和修会司铎，可以发现亚洲和非洲的司铎总数增长得益于教区司铎和修会司铎的双重增长，尤其是在非洲，教区司铎增长了约3.3%，修会司铎增长了1.4%。

作为亚太耶稣会长上，苏铎从不区分我们教区司铎与会士身份的不同，始终一视同仁地信任爱护。当年耶稣会亚太区修士们在雅典耀大学有学习营或假期留学修士神父有神操退省，因着苏铎的缘故，我也有份参与。

所以这需要传教士们在福传的过程中把本质和表象区分开来，如此才能使福音在中国发扬光大。

本笃吸收的最初一批修士甚至有来自罗马富贵家庭出生的学子，当然也有曾经的奴隶，也就是说，从一开始，本笃就根本不容忍按贫富来做社会区分。

与小人游，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”,就是心理学中的“吸引力法则”，人的大脑前皮质和顶叶皮质中都有大量“镜像神经元”，镜像神经系统会对人的面部表情和情绪产生镜像反应，低龄的人无法区分自己在做和别人在做的区别

而教育的爱本身，应当如亡羊比喻中的牧人一般，对一个和对九十九个的爱，对走失的和留下的爱，没有任何区分。

所以这需要传教士们在福传的过程中把本质和表象区分开来，如此才能使福音在中国发扬光大。

当我们不分信仰、民族和区域共同赈灾的时候，我们的一些神长教友是否还在区分上下而不闻不问？甚至拒绝合作？毫无爱心表示？