在安素堂的林崇智牧师表示，泰泽国际隔几年就会在亚洲聚会一次，香港是首次举行，「香港是个很繁忙和昂贵的城市」，选择炎热的八月举行，对泰泽团体和大家来说都是一个很大的挑战。

全体：（由主礼领）一、钦崇一天主在万有之上二、毋呼天主圣名以发虚誓三、守瞻礼主日四、孝敬父母五、毋杀人六、毋行邪淫七、毋偷盗八、毋妄证九、毋愿他人妻（夫）十、毋贪他人财物以上十诫，总归二者：爱天主在万有之上

通俗讲，祈祷就是发出我们对于天主的信德，认识祂，相信祂，以适当的方式钦崇、感谢、光荣祂，在天主圣神的引导下，师法基督的表样，与天主建立亲密的关系，以言以行活出天主的肖像。

弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰[23]。此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。

这是我第三次造访古巴，所以我可以为这里的天主教团体作美好的见证，那里有十一个教区，有基督信仰的传统，对圣体圣事非常钦崇，对圣母玛利亚很孝爱。至于和政府的关系，总结来说也同样可以算是良好的。

弥撒礼仪不仅以祝圣饼酒的话语，也以至高的敬意，及其钦崇仪式，来宣告基督藉「饼酒实体转变」（transubs-tantiatio）而亲临的奥迹。

近代中国地方性的公教报刊也很多，仅四川一省即有《崇实报》（1904年）、《蜀铎》（1947年）、《崇真报》（1945年），西北地区还有《凤翔教务月刊》（1947年）等等。　　

文革后，南瑞光神父和李孝义、王华英、梁秉忠、王崇喜等教友积极找政府相关部门，落实政策、恢复教会。在各方面的努力下，官井梁小学从教堂院内迁走，圣殿和教产回归教会，教堂正式恢复宗教生活。

于是玛利亚跟随她来到了龙屯教堂，当时正在举行复活节弥撒，这位同学以无比的热情给她介绍教堂的每一个地方，这时两位热心传道员刘秀华大姐、石俊荣大姐，面带微笑拉着田玛利亚的手说：你今天来到这里是有福的。

2008年岳玛丽又参加了刘秀华神父开办的训练营，她说：通过这次学习，天主彻底改变了我，他让我明白了，只有为基督而活才是最有价值和最有意义的生活，只有为他的福音而奔波才是回报天主的最好方式，因为他不能忍受任何一个人丧亡