然而，每天在网络、电视和报纸上出现的报道却又告诉我们，不，这样的悲剧其实今天正在叙利亚、缅甸、苏丹、阿富汗、朝鲜等地持续上演着，而我们谁也不敢保证自己今生永远也不会遭此不幸。

愿我们今生在你的照顾之下，全家共享幸福快乐，将来也能永远与你团聚，同享天上家庭的无穷福乐。

所以，谁若愿意做耶稣的门徒，就该具有神贫的心态与精神，跟随神贫的主，走神贫的路，如此生活不但来世有福，即便是今生今世也会得到天主的抚慰和恩泽。反观当下，人们似乎只有自己，却忽略了那些正在被饿死的人！

愿我们今生在你的照顾之下，全家共享幸福快乐，将来也能永远与你团聚，同享天上家庭的无穷福乐。阿们。

神学从对彼岸世界和来世生活的向往转为对此岸世界和今生存在的关注。1963年，英国圣公会主教罗宾逊(JohnA.T.Robinson)《对神老实》（HonesttoGod）一书的出版引发了广泛的讨论。

而后者相信人的主观能动性，相信科学，相信眼见为实，相信进化论，相信生死是必然的，人死如灯灭，今朝有酒今朝醉，有权不使，过期无效，不贪白不贪，贪了也白贪，只有今生，没有来世。

真正友谊的经验是我们今生最愉快的经验之一，我内在机制最深需求之一。友谊是我们幸福和高质量生活的绝对需要的这一说法并非是夸张的，有人说：“人只有真正地去爱和被爱才会有生命，在那里也不会有死亡。”

国家的宗旨，在于和平、安定，维护现世公益，而家庭，以及每个国民，就在和平安定的环境下，执行自己的职权，同时要尽今生最大的可能，殚精竭力，来谋取精神与物质双方面的利益，才是。

辨识时代的讯号，正如梵二大公会议所肯定的，应在福音的光照下进行，以便能「解答人们永久的疑问，即现世及来生的意义，今生与来世间的关系。」