小德肋撒完全把自己献给慈爱的天主，她向天主心中被人们拒绝的慈爱的巨浪开放了,为全人类树起了一条神婴小道的路标：全心依靠，完全弃绝自己。她将带一大队圣人圣女们跟着她，德肋撒姆姆就是其中的一位。

礼仪能把教会显示给教外人，好像树立于各地的旗帜，将散居的天主儿女齐集麾下，直到同属一栈一牧(礼仪2)。

但有一棵树上的果子他们不能够吃，也不可以碰触，天主告诉亚当和他的妻子，如果他们吃了那棵树的果子就会死。人本应该在天主面前有所保留的，但他们却顺从了蛇的诱惑。

在义父和郁老师的指导下,在堂内教友的协力工作下,包括牛树青神父带领、修士、修女的亲自动手,只用了四个月时间把全堂的窗玻璃贴花任务保质保量完成，比预期提前了2个月。

主耶稣基督不仅为我们树立了做人的模范，而且祂就是人，所以，会面对人的各种困境和有限。魔鬼的诱惑就是让主耶稣“怀疑自己的天主子身份”，“离间自己和天主父的关系”，“放弃救赎人的使命”。

（3）服务的习惯，是主耶稣为我们树立了在哪里都积极主动的参与，珍惜每个机会，将福音带给遇到的人的榜样。祂没有静坐在会堂里，只是学习聆听，只是享受服务，而是积极主动地参与宣读圣经。

一九九九年十月三十一日，罗马天主教会和世界信义宗联会签署了《成义/称义教义的联合声明》，二零零六年七月二十三日，世界循道卫理宗协会又与天主教会和世界信义宗联会又共同签署了三方承认的《成义/称义教义的联合声明》，树立了三间教会在合一对话上的里程碑

这次是研讨会，我们了解并提出了这些已经发生或即将要发生的问题，下一步，就需要大家群策群力，应该尽快拿出可行的应对措施，帮助更多的称民团体越来越完善，并为准备建立移民团体的地方教会提供更丰富的经验。　　

1982年，姚铎民神父到镇海找到胡贤德修士，让他到宁波主教府去。因对当时的教会机构有疑虑，直到1983年圣诞节胡修士才来到宁波主教府，帮助神父过瞻礼，之后又返回镇海家里。

他破除因循，推广种痘，命先给自己子女及宫中女子种痘，还给蒙古49旗及喀尔喀蒙古部民种痘，这就使千万人因种痘而免去患天花死亡或不死而留下麻子的悲剧。