从心理学角度讲，由于幼年时受宠或父母爱的方式不正确，过于娇惯，使孩子养成任性或偏执的个性。

后来听赵弟兄讲，医院的那礼堂原是一个圣堂。赵弟兄在解放前就在该医院工作了，他的夫人也是一位教友。在慕道班短暂学习阶段，我和同年龄的年轻弟兄姊妹接触不多，却和这位老弟兄聊了很多。

神父讲：“犹太人习惯把七和七十年看成是最大的数字，就像中国人看九和九十一样。”神父是位中年人，讲着浓重的山东乡音，也许发现我们是陌生人，怕听不懂还加了手势。

从神学层面上讲，他们的临在标志着基督的临在，他们的行动就是基督的行动，他们的角色就是天主救恩的标记和见证人。

这周是由一位美国青年修士为大家讲旧约中“若瑟的故事”。“桥桥”做同声翻译。

罗神父于是委托国籍修士钟鸣仁代讲。八天后，罗神父细加考问，认为光启对教义理解，已达基本要求，乃与施洗入教，取洗名保禄。

先生信仰很虔诚，闲暇就会给我讲些教会知识，说实在的，很长时间我也没有搞懂基督教（新教）与天主教有什么不同，但星期天倒是同意到教堂了，不过当时外国人只能在国际礼拜堂礼拜，所以我们就到那里去。

我就给他们讲：“如果你有这种心情，对你的病情肯定不利，你一定要树立起战胜疾病的信心。”因为目前针对ＳＡＲＳ还没有特效药，患者的抵抗力和自信心为战胜病魔十分重要。

狭义的圣召指的是回应耶稣的福音劝谕，度独身奉献的生活，即传统上讲的“弃俗修道”，只不过现在人们很少用，因为“弃俗”有“看破红尘”、“遁世隐退”的消极之嫌。

今举实例：约在十年前，经教友介绍，笔者来到一个要求入教的四口之家去讲要理。