冷了要穿，饿了要吃，渴了要喝水，同样人病了要吃药打针，减轻病痛，如保禄让弟茂德用药酒，也证明在有胃病时就应该用药（弟前5：23）。

天渐冷时，又给他买了微波炉、电暖气。但在严寒的北方电暖气作用有限，屋里的水都结了冰，喝凉水都有困难。期间，边文志的妻姐携教友李大姐也去看葛昌龙，并想办法联系某敬老院，但他执意在家。

香港一位神父在福传中讲到，在这个信仰生活的过程中，有热情感动的时刻，也有冷然面对和正视生命的时刻，有经验到神临在因而拥抱他的时刻，更有当灵性生命进入了黑夜，而仍能在漫漫长夜中等神再现的时刻。

冬天的早上，天寒地冻，又黑又冷，佳伟仍然尽职尽责赶来辅祭，教友们很是感动。看到这个孩子变得懂事又热心，春节期间，教友们给他买了新衣服和学习用品等，还给了压岁钱。

她对我的爱没有合适词句去形容，我的衣服在哪里放着，我都不知道，该换衣服时，她都是事先放到我身边，催促让我换上，热了让我换薄的，冷了让我换厚的……儿女们的孝顺关心和这不一样。

王路济亚等三姐妹按她给的号码，打电话给她的哥哥，但结果却令人扫兴，她哥哥冷言说他管不了这个事。姐妹们向他承诺路费不用费心，只要你过来接人就可以了。但她哥却不相信：天下哪有这样的好人？

我向店主人详述了昨晚的梦后，坚定地表示：“不管路有多远，天有多冷，我决意去找亲爱的妈妈。”

同时，我也有着“产痛”，就如主耶稣在若望福音中所使用的比喻一样（若16：21），在司铎生涯中，苦与乐、冷与暖、悲与喜总是交加而来。为现在服务登村三洞堂区而言，我又一次注定要领受主的恩典与召唤。

复活不是回复到现世的生活，而是一个不同层面的，精神化了的生存方式，不再有物质和肉身的需要：不再会饿肚子；不再会觉得冷；不再有“食色性也”的需要，但是一切正当的、高尚的希望和期待（例如：对永恒的爱的希望）

当时天气让人冷的直发抖，他们在刺骨寒风中专注着亡者的遗体，刻骨铭心地自问反省，他怎么能够在祭台前一动也不动地跪在那里好几个小时，而且这样持续不间断地在严酷的冬天过了23年？