科技的发展与传媒的普及推动了色情物品的传播，影响了青年人的成长，影响夫妻关系的成长。在此影响之下，许多夫妻倾向于让关系停留在性阶段。夫妻关系的危机继而影响社会。

教宗在那个机会上推崇德肋撒修女努力维护人的生命，俯身照顾那些虚弱、被遗弃在街头等死的人，认出天主赋予他们的尊严；她告诫尘世的权势者们，必须在他们所制造的贫穷面前承认自己的罪行。

庞荣芬的丈夫王自祥，五十出头，高大魁梧，高中文化，有头脑、会办事，并被大王村的教友推选为会长，同时，他也是堂区沙勿略传教善会的会员。

主教是天主奥秘的首要分施者，在托付给他们的教会中，也是整个礼仪生活的督导人（moderator）、推动人（参：《天主教法典》835条1项），便须对感恩祭所使用的饼和酒的质量，及其准备人员进行监督。

善的涟漪面对苦难，分辨的进程推动得十分迅速，没有时间浪费。所以，隔天玛尔大修女和志工就著手研究村民们为接下来的重建所提出的材料。

如果把传教士以来的文化对话和中国自身的思想脉络加以勾连，亦将有助于拓展相关的思考，激活相互的理解，推助问题的解决和社会的进步。这应该是基督教神学和中国传统文化共同的内在精神。

宗座文化为委员会科学与信仰部主任暨世园会教廷馆副代表特拉夫尼（TomaszTrafny)蒙席的信息：大自然及其资源，並不只是像集装箱内的贸易货品，而是一个有独特色彩和对称美的宝藏，它创造出令人难忘的形状

越南籍阮福文（NguyenPhuocVan）修女从研究已故教宗的事例获得的牧灵启迪，就是当人们认为教会的代表与他人关系良好，便有助教会作为「天主和祂的子民之间的桥梁。」

由本堂庞志刚神父主讲，李世文神父做指导神师。避静反省主题有“我与天主的关系”、“我与别人的关系”、“我与自己的关系”等。此次避静对提升教友的灵修生活起到了积极作用。

（文秉清）王荩主教主持了榆次主教座堂的望复活庆典，有１０名慕道者在弥撒中领受了洗礼。（崔锦岚）古交市前庄天主堂有６位慕道者在复活庆典中，从王神父手中领受了洗礼。