多年前小店镇大村、加节两村就有一、二百教友，而风雨过后所剩无几；散居的教友混合婚姻家庭多，领过洗的约有70人，但他们几乎不过信仰生活；开放后年轻人进入城市，家庭成员中几十人对信仰抱着可有可无的态度，其下一代的信仰培育有缺失的可能

她十六岁时，虽然只有小学文化，但以俊美的形象和天使般的心灵被一位知深技高的产科博士而青睐，破格收她为弟子，并精心培育，使她成了一名出类拔萃的产科大夫。

在寄语中，袁神父讲到疫情后堂区工作的整装待发，一是重申礼仪的重要性，他褒扬读经班，勉励歌咏团，寄望辅祭班；二是对教友的培育，呵护心理、培育信德、充实信仰；这些工作说起来好像那么普通，可是真正了解堂区工作的人才会明白

最後，教宗勉励希腊-梅尔基塔礼的主教们做个拥抱生命的牧人，拥有天主的广阔之心，不陷於世俗满足感，不为已经获得的成就沾沾自喜，却始终胸怀大志；做个携带至高者的牧人，远离平庸的诱惑，摆脱不冷不热和惯常生活的限度

中国教会的将临期也包含我们要培育怎么样的基督徒？有些地方的教友怕自己的神父！有些地方的神父常在圣堂里公开训斥教友，忘记了教友们都是天父的爱子爱女！

问：关於我们的行为对受饥饿之苦的人的影响，教宗方济各在最後一次接见联合国粮农组织与会者时已清楚指出，他为很大部分的农产品没有用来解决饥饿者的迫切需要感到不安。答：这里存在着相反的市场动力。

凝聚力来自有圣德的牧人，本堂张新峰司铎，曾任修院神师，主攻灵修培育、宗教比较，是个全国各地带避静的“大忙人”。

同时收养被遗弃的婴孩，给患病者以医药的照顾。易兴化主教也遵照上海公会议的（1924年）精神，重视培养本地的圣召，设立教区小院，让本地青年接受初等教育，然后送往大修院，王振业主教就是那时进入修院。

方主教在讲道中，回顾了教区120年来的发展历程，自有记载1710年永平府有领洗者至今已逾300多年历史，1850年建成具有京东第一堂之称的黄花港天主堂，1899年唐山秦皇岛两地从直隶北部代牧区划出，成立永平教区

兰吉特告诉天亚社，许多人相信在准备祭献时发生意外，是天主对那些奉献者的愤怒。村民必定认为天主生迪加尔神父的气，因此，他举行的弥撒会给他们带来危险。