详见林瑞琪，《近代天主教在华传播史论集》（第二版）（香港：圣神研究中心，2012），页46﹣49。]

天主教在东北地区的传播最早可追溯到13世纪末元朝时期，天主教传入黑龙江地区始于19世纪初的清朝。黑龙江天主教的传播完全因移民关系，因此，黑龙江天主教特点是先有教友，后有神父和教会。

（格后5：14）教宗表达自己的福传热望：是基督的爱充满我们的心，并且驱使我们去传播福音。

可以说，16世纪的福音传播是一次全新的开始，那时候的罗马教会刚刚步入后特利腾大公会议时代，于是特利腾会议成为中国教会的背景。

中华大地是希望之所，我们要让基督的福音在此传播，给神州带来一片春色。让我们一起为神州祈祷，祝愿她在以后的日子蓬勃发展、一路平安。

教会是一个罪人的教会，但同时教会也是爱的结合体，没有爱就不是教会，因为，教会是一个爱的团体，一个见证基督的团体，一个传播福音的团体。

见证基督，传播福音的方法大致有四种：一是传统的宣教证道。因为即使最好的见证，如果不加以解释及说明，清楚地宣讲耶稣基督，无法取得应有的效果。二是利用现代传媒工具。当代的社会是信息的社会，网络的社会。

同时积极参加各项福传工作，自发组成‘慕道接待组’，每天在圣堂内接待来访的教外朋友，还有‘信仰咨询处’等等，更有许多教友在实际的生活中向身边的人传播福音。相信天主也会因着一次次的‘收获’给大家褒奖。”

身为教会的神职人员，他不仅以自己的宣讲向人们传播基督福音的真谛，更以为人称道的嘉言懿行实践着自己的人生理想。

俗话说：“打铁必须自身硬”，我们自己必须先明确有关信仰的各端道理，如此才能准确无误地向别人传播。另外应当注意的就是无论何时何地，我们都不可故意隐藏或羞于表白自己的信仰。