「你们看看百合花，是怎样生长的：它们不劳作，也不纺织；可是，我告诉你们：连撒罗满在他极荣华的时候，所披戴的，也不如这些花中的一朵。田野间的野草，今天还在，明天就投入炉中，天主尚且这样装饰，何况你们呢！

3、善用得神恩的方法圣方济各·撒肋爵在他的《成圣捷径》一书中，告诉我们为修德行，在诸多方面都要下功夫，要热心祈祷、乐于助人、克制欲望、谦卑温和，在交友、娱乐等各方面也要保持谨慎、躲避诱惑，还特别为我们论述了勤领圣事的重要性

有些慕道者虽未领洗，但通过学习，信仰的种子已撒入他们的心田，信仰在适合的时候，就会开花结果。三是领洗的人越来越多。大批新教友是堂区一支生机勃勃的有生力量，为教会增加了新鲜的血液。

在当天殡葬弥撒福音后的道理中，陈神父说，林神父就像古代的先知依撒依亚一样，站在今日的两个山顶（MaryKnoll和佘山），聆听主的话，接受主的派遣，勇敢地走出去完成使命。象先知一样成为受苦受难的仆人。

约2700年前，对于犹太人将会漂流于世界各国以及终将回归，依撒意亚发出惊人预言：“那些像云彩飞来，像鸽子回笼的是谁？

（撒上15：22）可以说听命贯穿了吕神父生命中的每一个阶段，也成就了他生命中无数个精彩。在天主的助佑下，在自己不懈地努力中，吕神父在教学的工作上收获颇丰。

教会在此问题上的见证，诚如依撒意亚先知所预言的：在黑暗中行走的百姓看到了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。（依9:1）仍是一个现实。

弥撒结束后，我带吕姐参观、介绍教堂，虽然吕姐到上海多次，但来这个教堂还是第一次，她很激动、很新奇，特别是我告诉她，教堂里有先教宗保禄二世的圣髑，还有圣女德肋撒的圣髑，她更是虔诚祈祷不疑，古老的教堂内部装饰的美轮美奂

羔羊的肉不可煮，也不可蒸（比较民6,19；撒上2,13），只可烤。为司祭典，其他两种做法可能还有血存留其中。按照申命纪典的要求，羔羊的肉要煮着吃（比较申16,7）。

同时，在今天可以看到，在基督信仰之外，我们同样可以看到不同的十图式所表征的意义，如红十字协会的标志，它是救死扶伤的象征，是人道主义精神的体现，这里所蕴含的博爱不也正是依撒意亚精神的现实反映吗？