南岗子天主堂迎来了北京神哲学院的两位修生与大家一起分享他们的圣召之路。第一位是牛宁修生，他从三个方面讲述了自己对圣召的感悟：1.坚持。

历史背景“和平”（shalom）是一个深具意义的词，不只是指没有战争，而是与天主和好的全面福祉。“万国的财富”暗示耶路撒冷不再孤立，而是成为万邦归来的中心。

“在我们的修院中，很多修士在企图得到两个世界中最好的，既不想脱离修院生活，又不想断绝与“俗世”的往来。有时不良读物因而‘闯进’修院的大门。

但当他们的忠诚与爱的关系破裂后，他们曾以悲伤和不育告终。现在，天主的神圣和大能使生命和幸福，又圆满地恢复到那些词语本应表达的意义，这些意义属于每个人情感的根源，它们唤起了独特的温存和安全的感觉。

「寻找与其他宗教背景对话的机会也至关重要」。

（笛卡尔曾总结为：“天主是从无到有的第一推动力。”）晚年埋头研究神学和《圣经》，编写以神学为题材的著作。牛顿没有结婚，为真理、为科学贡献了他整个的一生。

信德网讯5月15日早上7点半，江苏常熟堂区由薛建刚神父在冶塘始胎堂与当地及周边地的教友一起共同庆祝圣神降临瞻礼。同天上午7点半，朱才龙神父主持了塘角君王堂的感恩圣祭，张振华神父共祭。

他就这样地不承认自己是一个弟兄，否决与埃布尔尔有正当的关系，拒绝在天主面前生活，不负起照顾并保护他人的责任。当天主问他：「你的弟弟在那里？」，天主质问加音，并要他对自己所做的事负起责任。

第三方面，天主子耶稣基督，不是按照人的“需要”来救赎人，而是按照天父的旨意，按照天主的计划来救赎人。天主是万民的天主，是每人的天主，不只是犹太人的天主，不只是基督徒的天主。

耶稣的回答乍聼来似乎与若翰的要求对不上号，因为若翰期待的是一位最终能建立天主国度的审判者。然而，耶稣表明祂是天父慈悲的具体工具，祂来为带给众人慰藉和救恩，并以这种方式彰显天主的审判。