由于在讲授要理的过程中意识到缺乏一套系统的教理知识和讲授技巧，于是1980年，她在台北牧灵研习所读了两年教理讲授神学。

耶稣在世没有给母亲留下什么宝贵遗产，连一件外衣也被罗马兵拈阄儿拿去了，唯一给圣母留下的就是我们这些世人，所以我们应该恭敬圣母，听圣母的话。四、“我的天主，我的天主，你为什么弃舍了我？”

圣座2009年11月9日公布《圣公会的结合》宗座谕令，准予设立特别主教区，接纳英国圣公会神职人员和教友在保留他们精神和礼仪特有的遗产下，加入天主教，与天主教保持圆满的共融关系。

而这些珍贵的信仰遗产不断地被历代教会的信友继承和发扬，也成为基督徒聚会礼仪的重要组成部分。有人推测若望默示录4：11及15：3的二十四长老歌及羔羊赞等的歌词，就是初期自由歌唱留下的圣曲文献。

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500

而教会的传统和教导主要由被教会所认可的神学、灵修、教理、圣经学等著作，以及牧者们的宣讲所构成。因此，读圣书和听道理也是我们认识基督的必要途径。

这样的论战有助于神学的反省与探讨，也无意间提供了培养教父的园地。希腊教父为数比拉丁教父多，也比较有创意，有成就，拉丁教父的论述经常引据希腊教父的思想，唯一例外的是圣奥斯定。

这可说是生活的礼仪神学，而不停留于机械式的仪式。故此引以为鉴，教导弥撒中平安礼的灵修生活和社会责任是必须的，且是刻不容缓的。

1997年时，西什库教堂办了一个神学进修班，由刘哲神父主管，郭振华得知后，想得到这个学习的机会，他说：这时的我虽然经常进堂，但什么也不懂，非常渴望有机会学习一些教会的道理。

苏百勤神父，圣名路加，1923年5月25日出生，1932年进入永平教区小修院，1945年赴北京文生大修院读神学，1954-1969年在东北改造，1969年在家乡改造，在文革改造期间，强迫其背弃信仰。