因此，“梵二”的教会学可以帮助我们更准确地理解教区的含意。　　教会被认为是一个奥迹(Mystery)。教会宪章的开篇就是以此为题。

从那次办过告解，我有了很深的追求入会的渴望，学经、学道理。1986年（当时圣神会还没有恢复），经杨祥太神父介绍，我去了安阳若瑟会望会。我的圣召可以说是深受杨祥太主教的影响，也是他一手栽培起来的。”

就这样一个七岁的孩子徐扬，清楚的知道自己现在还小，还不能去找自己的妈妈和弟弟，于是他学会了把心事隐藏起来，也学会了等待，等自己长大。

要学通圣经并不是一件容易的事情，我天天祈祷，求圣神帮助我明白圣经的奥秘和救恩的道理。　　

这些旧约称号早于四世纪时，已被诗人兼教宗圣达玛稣（StDamasus304-384）和教父兼圣师圣安博（StAmbrose339-397）率先用来喻指基督。

圣奥思定，联同其他教父，被这象征所打动：“他躺在槽里，作我们的食粮”（讲道189,4）。事实上，耶稣诞生的场景，唤起耶稣生平的多项奥迹，并把这些奥迹带进我们的日常生活。

1905年，马相伯与耶稣教会之间就课程设置和校务管理发生的冲突，同年8月，马相伯离开震旦，另创学院--复旦公学（后来的复旦大学）。震旦学院入学人数在1906年达到172人。

索尼耶赫的孙女苏菲‧纳佛（SophieNeveu），是一位为巴黎警方工作的解碼学专家，接着也进到故事里面来。

每次外出朝圣，组织者均为大家准备各种圣物（如念珠、马槽等）、圣书、朝圣歌集、绢花、衣服等礼品作为朝圣团在朝圣沿中赠予各堂区或修院，遇到贫困地区教友们学主动筹款捐赠扶贫。

因此，要学会在主内欣赏自己，这不但不是骄傲，而且是必要，是对客观的承认。否则，不欣赏自己，才是假谦虚、是虚伪，是导致抱怨的导火线，是痛苦的根源。欣赏是门艺术，艺术是需要学习的。