1921年王静斋进埃及爱资哈尔大学，马宏道入土耳其伊斯坦布尔大学。

“灵魂很自然对神有一种爱，似一个处女对她高贵的父亲的那种爱，要求与神结合为一体；可是当人类出生时，她被尘世的求爱所诱惑，接受了另一种爱，即凡生的爱，失去了他的父亲，堕落下去。

富翁话音未落，死神伸手堵住那个凡奴的嘴，摄取了他的灵魂，并将之交给风神带走。（《泪与笑·两种死》）其实怕死不可笑。

（记者麦文浩）他来自澳洲居庙街劏房关爱基层及更生者胡颂恒神父来自澳洲，除了探监，亦会到医院探望病人，并关怀戒毒者、露宿者、穷人和长者。

我，作为长者，以长者之心，感到需要告诉你们，我担心我们重新陷入教权主义；我担心，即使我们未发觉，我们要在人前表现出自己高人一等、是有特权的人、居“高位”，因此脱离了天主的圣洁子民。

在元代的大德年间，扬州富户吴防御和宦官之族的崔君毗邻而居，两家往来甚密。吴防御刚生下女儿起名叫吴兴娘，崔君的儿子叫崔兴哥，两家就给兴娘与兴哥订下了婚约，崔君家用一只金凤钗作为聘礼。

因为“危邦不入，乱邦不居。”走笔至此，不禁感叹古人规定“礼义廉耻，国之四维”。细思信然。（十二）受辱寻仇怒而自刎有的人生性固执，倔强倨傲，即使在梦中被人冒犯，他一样斗狠，睚眦必报，不依不饶。

圣经中其他一些章节也支持这一教义，包括玛窦福音12章32节，其中，主耶稣说道：凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免。这些话就已暗示，在来世，罪过仍可得到赦免。

请你做我生命的主，也做我家庭的主，同时担负我个人及家庭和工作的所有负担，让我在你内享受到轻松自由与喜乐……主会邀请你说：凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。

凡你们对这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的（玛25：40）。是信德使我们认出基督，是基督的爱催迫我们在生命旅途中，去救助在近人身上的耶稣。最后，任何信友都不可在信德方面成为懒惰，不明朗的人。