他提出国家兴亡，穆民有责[6]，在他任校长的宁夏吴忠中阿师范学校，他在课堂上给学生讲：爱国属于信仰，穆斯林应热爱祖国，皮之不存，毛将焉附，没有国家哪还有宗教。

基督徒藉着洗礼结合于基督，即是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主(罗6:11)，这样，就分享复活的主的崭新生命。

－承认基督是唯一使我们进入救恩的门（参若10:9），以及唯一通往父那里去的道路（若14:6）。－教会不断迈向「那昔在、今在、永远都在的耶稣基督」的朝圣之旅。

－承认基督是唯一使我们进入救恩的门（参若10：9），以及唯一通往父那里去的道路（若14：6）。－教会不断迈向那昔在、今在、永远都在的耶稣基督的朝圣之旅。主礼4.当由教区主教主持整项仪式。

其实“我们可以认出真理的神和欺诈的神来”（若一4：6）。真正的神帮助人时，首先讲究的是公平与正义，然后是对此事负责到底，和善始善终的妥善处置。是帮人而不是害人，是正义而不是邪恶，这是神与魔的分水岭。

2005年6月初的一天，李连贵主教与他谈话，希望他毕业后在北京学习法语，预备留学法国。他视之为天主的圣意，欣然接受了主教的派遣。

利（8：6）大祭司亚伦和他儿子上任前，神命摩西用水洗他们。耶稣基督完成了旧约中的礼仪，尊重犹太人的习惯，在非原则性的礼仪上顺服。保罗开始给外邦人传福音时，犹太人坚持要作基督徒先要作犹太人，也要守割礼。

请听：女声小组唱《你就是耶稣》（《激三》P49）4.朗诵：耶稣基督，是我的磐石，我的救星（咏62：7），是道路、真理、生命（若14：6），天下人间没有别的神，唯有你是救世主。

所以，如果我们与基督同死，我们相信也要他同生，”（罗６：３－８）真正的基督徒每日都应该死于罪恶活于基督，以基督的心为自己的心，以基督的旨意作为自己的意愿，以基督的生活作为自己的生活，真正达到与基督共生死

6、高一志从明末天主教在中国的生存与发展的现实处境出发，极富策略性的引用了儒家经典为利玛窦文化适应的传教策略做了积极的而有力的辩护。