6、重视告解修和圣事。当我们对自己的罪感到绝望和麻木时，我们常犯相反望德的罪。本堂神父应督促教友常领受告解（修和）圣事，在这圣事中，让我们体验天主无条件的爱和慈悲。

在信仰自由后的初期，在那复杂艰难的情况下，忘不了他老人家的奔走呼吁、机智斡旋，才有了山西修院的当初；忘不了他老人家6年来给予我们日日夜夜的陪伴和爱，才有百分之百的晋铎，才有山西教会不仅不至于断弦，且是生机盎然的发展

她提醒我们第一条伟大的诫命是“以色列，你要听”（申6：4），因为在每一条法令前重要的是进入与天主的关系中，接受他来与我们相会的爱的礼物。

教义意义：保禄成为救恩的榜样（τύπος），显示天主无限的忍耐（μακροθυμία），这是天主的属性之一（参出34:6）。灵修意义：你的过去并不决定你的未来。天主甚至能借你曾经的软弱来成就祂的荣耀。

基督是天人之间的中保（参阅若14:6：“除非经过我，谁也不能到父那里去”）。我们的信仰不是自力攀登，而是信赖天主赐下的道路——耶稣。3.

3）四个酒杯：指向雅威的解救–带出来（יצה/jāṣāh）、拯救（גאל/gāʾāl）、伸开（נטה/nātāh）和使其成为他的子民（לקח/lāqaḥ）（参考出6,6-7）4）盐水：象征犹太人在埃及流的眼泪

基督信仰虽历经了两千年，不但丝毫没有失落其原始的新意，并且还感受到天主圣神在推动它「划向深处」，以便向世人再次宣讲，甚至大声疾呼：基督是主，是救主，他是「道路、真理和生命」（若十四6），是「人类历史的终向

作儿女的，要在主里听从父母（弗6:1）；父母若叫你去拜偶像，基督徒也不能因父母之命而去拜偶像，是光荣天主胜过一切的表现。

这是一个与全世界未来文化，兴替攸关的严重问题（注6）。因此，如果我们认为和平为精诚团结的工程，我们就不能不承认，手足之情是它主要的基础。若望保禄二世确认，和平是不可分割整体的利益。

[6]中国教会与普世教会共融合一的表达与实践方式　　教宗任命地方主教是地方教会与普世教会共融合一的表达。