从21日起，六个福传小组轮流在堂院值班，负责给进堂参观的市民、学生讲道，发放福传小册子和“信德”。

在致辞中，新铎感谢天主的拣选，感谢主教、修院培育团、司铎团及父母及教友们的祈祷与支持。请大家继续为新司铎与所有司铎祈祷。

（谷6：3）圣史接着说，他们对他起了反感。耶稣感叹道：先知除了在自己的本乡、本族和本家外，是没有不受尊敬的（谷6：4；玛13：55）。玛窦和路加两部福音最开头两章是耶稣的童年史。

从此，利玛窦在中西文化交流史和中国天主教史以及江西史上都留下了弥足珍贵的一页，并为中西文化交流活动书写了一段历史佳话。

两千年前的犹太人，如法利塞人等曾就以加里肋亚人（加利利人）被杀和史罗亚塔（西罗亚塔/楼）倒下压死十八个人为例，试探主，这是否和罪恶与惩罚有关联？

直到有一次，我默想马尔谷福音的基督受难史，在耶稣基督的十字架下，路过的人，经师与司祭长，甚至与他同钉的人都讥笑咒骂他的“无为与狂妄”，突然有一种很深的触动，体验到天主匪夷所思的爱，很享受这种感觉，也体验到祈祷的奥妙

《户籍纪》第25章问答主题：以色列人在培敖尔犯罪与丕乃哈斯的嫉恶如仇1.问：以色列子民在史廷犯了什么罪，惹起了上主的忿怒？

一、神学基石：圣母论与救恩史的和谐共鸣玫瑰经敬礼的神学合法性，根植于天主教对圣母玛利亚在救恩计划中的独特角色定位。

蔡惠民神父：（香港圣神修院神哲学院教授）谈到修院教育这个话题，我接触比较多的是大修院，我的经验是，长上的支持不太足够。大家都明白，培育的工作是件很困难的工作，要求也非常高，遇到的困难、挑战也不少。

神父马上对我说：那好，今晚你就住在这里，明天我送你去赵庄修院看一看。第二天，到了修院，我觉得一切都是那么新奇，那么让我喜欢。神父对我说：你虽然要理懂得不多，但是你留在这里，耶稣肯定喜欢。