然而，黄展才神父却不在去年（2022年）9月统计的“解放前（1949年10月1日前）出生仍健在的神长名单”之内。

24日下午，迎来了两个堂区的乐队，特别是两镇堡堂区的乐队，由他们的本堂神父党耀武亲自陪同而来，他们的到来，拉开了圣堂大典的序幕。

尼科西亚的体育馆内被挤得水泄不通，许多民族和不同国籍人士展现出五颜六色的风貌，他们都属于教会团体，其中也有从黎巴嫩、约旦来的信友和许多菲律宾、斯里兰卡和非洲移民，教宗在弥撒讲道中特别问候他们。

他们来送别的这位既不是达官贵人、也不是知名人士，只是一位普普通通的神长，一位默默无闻的老神父，蜗居在粤东潮阳区一个叫西庐镇的偏僻乡村。

经过培训，贞女们度着神贫的生活。贞女们的信仰背景除了两位贞女以外，她们大多数都来自天主教家庭，信仰背景可追溯到两百年前。她们的祖先因信仰受到牵连；而牧养他们的神职人员也颠沛流离，被悬赏，遭受追捕。

一、行善的目的首先是光荣天主向来，我们教会的灵修书籍、神父的讲道中“立功劳”的劝勉非常多。似乎天堂上论功行赏形同人间“一分功劳，一分赏报”的主张。

他在弥撒讲道中谈到合一与爱，以此回应“仇恨、暴力、偏见、对差异的恐惧所带来的太多伤害“。

候神父在下会神工中幽默、诙谐的讲道在下会神工讲道中，候神父从“反省自己”、“互相学习”、“在天主恩宠帮助下改正缺点”、“收取果实”等方面作了分享，以无花果树的比喻启发教友们说：“我们都是耶稣栽在教会的无花果树

感谢天主，因为是天主在创世之初、在母胎中拣选了我，是天主召叫我、指引我、给我力量，使我在回应圣召的路上无论遇到什么情况、无论遇到什么人，天父总是以大能的右手扶持我、基督总是以慈悲的大爱接纳我、圣神总是以温和的话语引导我

参与祭礼的各国信友、修女、神长、主教、总主教、枢机主教以及外交团坐满了大殿。教宗和共祭的总主教们都穿着鲜红色的祭衣，象征圣伯多禄和圣保禄两位宗徒的流血殉道。