庞神父解释，过去传教会在香港的建设都不是为了服务香港，而是为支援东南亚地区及中国的传教工作，所以在五十年代受中国大陆动荡的政治影响，以及七十年代不能服务东南亚地区的情况下，他们开始关闭香港几所建筑物，包括修会的总务处及纳匝肋印书馆

以歌曲赞美天主（参阅弗5：18），并把这属神的歌曲提升至神恩的地位，力劝当时的基督徒使用它，作为建立自己和教会团体之用：当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示，或有语言，或有解释之恩

教宗解释傅油的精神意义说：达味若没有被傅油，他就只是一个企业首领，只是以色列王国这一政治团体的头目，只是一位纯粹的政治组织者。但是，当他接受傅油后，上主的神临于他身上，与他同在。

他对一次日食的推则应验，朝野惊叹，１６５４年，他被封为钦天监监正，曾亲自给顺治皇帝解释过星象变化等问题，顺治皇帝宠幸有加，称他为“玛法”（满语，意为尊长），并屡次加官进爵，封为太常寺卿，１６５３年曾封“

他解释说，教会期望培训更多婚前辅导员，他认为这正是现今的需要。他说：「教会需要有更多夫妻愿意担当辅导员。」他的委员会计划在国内其它五个教区举办同类的培训班。

教宗进一步解释说：“事实上，大公会议特别重视在俗教友的角色，在《教会宪章》中还特别写出第四章来讨论和界定在俗教友的圣召和使命。

接着，作者便一点一滴地将有关每组读经的集注、解释、议评及主见一一写下来。在这漫长的时期内，作者竭尽心力，为此书做了许多次精心的修改。

总主教解释说：“畏惧不是消极态度。畏惧是自觉到在天主的奥秘和受造的人之间有着天壤之别。信德、祈祷会克服畏惧，坚信生命不是孤独的冒险，而是天主陪伴的经验，天主经由我们的慷慨和随时聆听而进行运作。”

因为即使最好的见证，如果不加以解释及说明，清楚地宣讲耶稣基督，无法取得应有的效果。二是利用现代传媒工具。当代的社会是信息的社会，网络的社会。

圣咏119首103说，你的言语经过解释必会发亮光照，连知识浅薄的人也可以通达知晓。