加之为我施洗的袁广义神父正确的引导，很快，我在这个大家庭中找到了自己为之服务的位置，那时的我就像一棵春天的小苗在爱和希望中快乐地成长。

教宗说：“他们每位都彼此不同，各有自己人格和神恩的独特性。虽然如此，他们都同样带有耶稣的印记，也就是耶稣爱的记号，这个爱是耶稣用十字架所证明的。如今这些圣人圣女都生活在无穷尽的喜乐欢庆中。

编者按：在灾区做心理辅导服务的志愿者，在完成自己的光荣使命后，即将离开灾区。这是一位志愿者服务灾区三个月后独特的内心感受。即将离开震撼心灵又使人难忘的灾区，真有些舍不得，有些不放心。

在其他时候，人们奉献这样的礼品，或者为请求宽恕，或者为表示一个人在自己社会生活中断之后重新融入正常的生活。

这样说来，神的名称概念首先是指向多神论世界的，那么这位神也应当给予他自己的名字。但是呼叫梅瑟的这位神却是真正的神，他是纯然的神，直觉而不属于多神范畴，按他的本性是唯一的真神。

但不受环境影响的人，一定是个自控力强的人，一定可以因势利导，做条件允许的事情，一点不影响自己的好心情。

我们认为圣召是有的，只是没有向自己提出这个问题，没有机会让这个想法，这个回答天主的火花释放出来，没有走出眼下生活的可能性，这种眼下的生活不推动他们走向慷慨，走向“永远”，走向彻底投入的境界。

四旬期是教会的新提法，以前大家都叫严斋期，四十多天的时间里，神长教友多祈祷，行善工，做补赎，整肃自己的灵魂肉身，以纯洁的心灵迎接复活的基督。

我们可以想象，当伯多禄不再注视耶稣而开始注视风浪时，一定立刻就忘了是大能的耶稣允许他在水面上行走的，并且他也肯定用自己的小脑筋在“现实地”忖度自己当前的处境：“天啊，这风浪能将船打翻，而我，一个凡夫俗子竟

但在司铎圣年中，教友也应该为神父，为自己的本堂神父祈祷，不是吗？答：是的，教友们也应该为自己的牧人祈祷。因为如果一位司铎相称自己的职务身份，则教友的信仰生命必定会有所成长。