翻译过来就是，品德高尚的人，不能使受伤的敌人再次受伤，不捉拿头发有黑白两色的老人。古代作战的人，不凭借险要之地。我虽然是亡国者的后代，但也绝不攻击没有排成队列的敌人。　　

每个小组的福传方式是：去养老院看顾老人、慰问并为他们服务，走进医院看望病人、探访家庭、以文艺节目福传，走访帮助贫困家庭，向身边的、亲戚、朋友、同事等送去福音的信息。

世纪老人赵本笃神父所选择的圣母神乐院（男苦修会）的生活却成为了当今时代的一个亮点。

小到生活的细节，因着长期以来的交托与信赖，困绕着许多老人失眠问题，在他身上却不见踪影。圣经上说：你赐给我心中的欢跃，远胜过麦和酒的丰饶。

例如：朝圣、探望孤寡、慰问老人等。让慕道者在朝圣过程中感受信仰的氛围，堂口的一些骨干教友和陪伴员会陪同前往，教给他们如何朝圣，如何祈祷等。

重庆教区丁杨神父：　　我曾在教宗方济各的弥撒中担任送圣体司铎，近距离地观察过这位可敬的老人。专注、慈祥、和颜悦色的表情，简洁却直指人心的讲道，非常符合这位圣父一贯给予外界的亲民形象。

袁修女入住老人院后，邢台教区的很多修女及神父也曾多次前去探望。笔者也曾数次在香港拯望会院和上水圣若瑟安老院探望袁引修女和朱兆娟修女。

老人深受感动，常夸女婿。丈夫也一改爱享受，不愿受累的毛病，特别能吃苦，夫妻终于在主里过上了甜蜜幸福的生活。一次，丈夫帮别人干活时扭伤了腰，不能动。

这样我去太原表妹家中，乘坐的士接两位老人去了解放路天主教堂。可能就是现在的孟主教，在堂区福传组教友的陪伴下，在雄伟壮观的主教座堂，举行了庄严神圣的补礼仪式。

因此，我跟教会、神父有了几次接触，产生了好感，觉得两位老神父与其他的老人比，更加善良和蔼，有一种难以言表的独特气质。回家后，姑妈跟我家及叔叔家中的男孩子们说，你们之中应该有一人奉献给天主，作一名神父。