教宗说：“怀着信赖前行，宁愿有意外情况的不安，也不循规蹈矩，这才是真正使徒的态度。”

2010年她就索阅了“信德”、使徒报、指南针报、日用神粮、圣爱等等，教会号召的报刊，她都有了。她诙谐地说，我的房间被教会报纸包围了，桌上、床上布满“圣言”，明年仍要看教会报刊。

索达诺于1950年9月23日晋铎，随后教授信理神学，在青年学子之间从事使徒工作。1959年，时任圣座副国务卿德拉夸（Angelodell’Acqua）枢机召叫他为圣座效力。

信德网讯当门徒做使徒传扬福音，学圣经读圣言夯实信德。这是三原教区大训堡堂区教室门外张贴的福传对联，推开朱红色的教室门，映入眼帘的是一间宽敞明亮、240平米的大教室。

枢机指出，“教宗在因新冠疫情造成的卫生紧急情况而停顿了相当长的这段时期后，再次展开他的使徒朝圣之旅。他关注这个深受痛苦的国家，一个身上留下战争、恐怖主义、暴力及冲突伤痕的国家”。

威廉·米勒是基督教复临运动的创造者，属于基督新教的一个派别，他预言耶稣再次降临的时间精确到年月日，但屡屡失败。

他谴责合一运动、修订罗马弥撒经书，以及礼仪本地化等问题。一九七零年由他成立总部设于瑞士的圣比约十世会，成员来自多个国家的神父及修士。　　一位枢机说：「我们应对修和抱持开放态度，尝试各种可行的方法。

宗教救苦救难的精神，在今天全球化的运动中，尤见清晰，无论是制度宗教，或是民间信仰，立功德，做善事，绝不少于那些负面的赌、偷、骗、抢等行为。

到了“梵二”大公会议前夕，一些神学家尝试给天主教灵修，一个系统的描述和定义，这时期的灵修也体现在平信徒运动中，而“梵二”大公会议则打破了灵修只属于司铎和修女的假设，这在“梵二”大公会议文献的许多处都有所阐述

本身是教区天主教传播事务委员会委员的冯应谦强调，社交网络能有效推动福传及社会运动。当社交网络未普及时，信徒未必有机会公开宣认基督徒身份，非信徒亦难有渠道接触教会。