人生就是一个不断犯错误和不断改错误的过程，但人往往却会因为缺乏应有的自知之明和客观公正的反省而被私欲偏情所蒙蔽，很容易深陷人不知自过，蛇不知自毒的怪圈和唯我正确的泥沼而不能自拔，以致使极微小的毛病逐渐演变为顽疾沉疴，最终无药可救

儿子出生后，妻子决定取名叫璐易，我当时想女儿名字是我取的，为了民主，这次你做主，她问我哪个yi合适呢，我最终还是决定易，选择璐易不是因为明星陆毅，而是根据圣名路易，路易是圣名我以前丝毫不知，只晓得是国王名字

太仓娄东教友给老人们发送重阳糕神父说，天主造生了我们，并给了一个自然的规律要我们去通过，最终走向天主。

直到在五旬节他们接受圣神的洗礼後，我们才看到了他们的改观，他们才有能力为基督忍受一切窘况，最终为祂殉道。圣神是他们热忱的缘由，而不是其效果。我们需要圣神清醒的陶醉，比教父们更需要。

一个只重视时下的社会也会倾向於轻视过去遗留下的一切，包括婚姻、奉献生活及司铎使命的制度，最终把这些制度视为过时的产物，认为能在所谓开放的形势下生活得更好，行为举止好似一场真人秀。

三、要转化成果，努力探讨天主教中国化的实践路径研讨会最终的目的是为了探索天主教中国化的实践路径，我们要注重把研讨会取得的成果及时转化和运用，将成果转化到“中国化”上来，用广大信教群众喜闻乐见的方式讲深讲透

放眼身边，那些奸猾狡诈、心眼特多的人往往都有相当的才智，可惜他们只向坏的方面发展，最终也只能是聪明反被聪明误，自食害人毁己的苦果，最初也许能够尝到甜头，久而久之，便会被人识破而露出马脚，导致众叛亲离没人敢与其交往的悲剧

而那些自以为义的人可能过错更多，因为私欲偏情蒙蔽了他们的眼睛，所以常会觉得自己完美无缺而以正人君子自居，永远不思悔改，但仍逃不掉最终的死刑！

从慕道时起，就一直在接受这样的信息：这个信仰的最终目的是为了人的福祉，是需要你去生活的，它是一个活的信仰。

宽容是第一步，却不是最终的目标」。枢机强调，「终极目标是每个人的基本权利都全然获得承认，诸如：人性尊严，以及社会、公民和宗教权利。