尤尼斯·肯尼迪·施莱佛1921年出生在美国马萨诸塞州一个虔诚的天主教家庭。

上个世纪三十年代，我出生在湖北襄阳南郊的一个教友家庭，父亲是会长，村子中有一座漂亮的天主教堂。每次神父来我们村，我经常和家人出入堂中。神父、修女也常到我家作客。

（11：43）耶稣来到伯达尼村，立即走到埋葬拉匝禄的坟墓那里，并向死者命令说：“拉匝禄，出来吧！”（11：43）死者复活了，应声走出坟墓。（11：44）耶稣真是赐予生命者，他是“复活及生命”。

当我再次伫立在那家小诊所，看见那双忙进忙出的身影时，感觉到心中有股暖流溢出。“天主是爱”（若壹4：16）。若望宗徒说：“天主就是爱，我们应彼此相爱，因为爱是出于天主”（若一书四：7-16）。

教会也像玛利亚一样，向所有人展示天主的「记号」：玛利亚在胎中孕育并且生产的婴孩，却是至高者的圣子，因为祂是「出於圣神」（玛一20）。

若中国广大基督信友能将清明祭祖扫墓和公教的追思已亡瞻礼同等重视，并相互借鉴摸索出一条适合中国教会中国化（本地化）的途径之时，将为当代中西文化交流及自身发展迎来新的发展机遇。

甚至同他一起被钉的罪犯也嘲笑他……两千年前的一幕幕展现在我们面前，这是一面镜子，反射出现实生活中的我们。

对犹太教来说，出埃及这段历史是最刻骨铭心，难以忘怀，最重要的解放事件。有意思的是，最早期的耶稣追随者，在他们被称为基督徒之前，用了道门的人这个称呼。

而寒竹呢，已然是清水出芙蓉，天然去雕饰——婷婷玉立于人前！这固然有作家个性、气质的成因，也不可否认有历史、时代背景的成因。

文革期间，教堂里的跪凳等用品，被生产队出卖给本村的居民使用。教堂曾作过生产队的办公用房，后改作永丰小学的校舍。约在1975年，小学搬迁之时，教堂也被拆毁，其部分材料被移作新校舍的建筑之用。