坚信上主是“此时”、“此地”直接向“我”说话，说出他对我的计划与期望，他的爱和宽恕，他的责难和鼓励，他的恩宠和召叫。我们都有圣神之恩，我们都有资格明白圣经的教训；你要相信圣神，也要相信自己！

弥撒第一篇读经讲述《出谷纪》所记载的以色列子民遵照梅瑟法律的规定，举行巴斯卦祭礼，以纪念天主亲自带领他们走出埃及地，脱离埃及人的奴役。

从小店一角可以透视出国内教会普遍的现象。有很多地方过去丢失了“羊群”，甚至现在还在丢失，但很多人对此不以为然、熟视无睹。由此而产生的诸多现象值得各地教会高度重视。

说到这里，我们可以归纳出这样的话说：基督信徒要根据死而复活的耶稣的身教和言教来读旧约《圣经》，也要按着旧约《圣经》的指点和启示来读新约《圣经》。

教会需要在基督内做处出见证，以建设一个“正义与团结”的社会，在这样的一个社会里“所有的人类都可以像兄弟姊妹一样的生活”，这个公共利益也是那些为数不多的富人与大部分生活在痛苦中的人所期望的。

要敢于打破过去的陈腐、墨守成规、因循守旧的思想观念，当机立断地学习圣经和43年前的“梵二”大公会议文献精神，要走出自己的教会，走向社会，看看兄弟教会，看看世界。

2008年3月8日，按计划我要由唐山市出发在日落之前赶到昌黎县。可是因为临时决定参观唐山抗震纪念馆和理工大学地震遗址，结果从唐山出发的时候就已经下午三点半钟了。又恰逢国道205线修路，车辆行驶很慢。

天使报喜没有发生在耶路撒冷的门口，而是在加里肋亚的一个偏远村庄，这个村庄如此微不足道，以至于人们过去常说:“从纳匝肋还能出什么好事吗？”（若1：46）。但是世界正是从那里重生的。

《创世纪》第28章问答第一部分：雅各伯被祝福与出发问1：为什么依撒格不希望雅各伯娶客纳罕女子为妻？答：因为客纳罕女子多信奉异教，与天主所立的盟约精神不符，依撒格希望雅各伯与自己族中的信仰传承者结婚。

由此引申出“基督徒的重大责任”，即不仅需要“善待他人”，还需要“允许他人这样做，从而表达出他们人性中最好的一面”，并使柔弱成为“肖似和忠于”天主的准则。