为此，克鲁斯蒙席呼吁各国不再容忍这个殃及成千上万少女和妇女性命的祸患，她们当中有很多人因为暴力而生命被毁。圣座代表大力疾呼，务必终结对妇女施暴者逍遥法外的现象。

相反地，虽然国家法令不再强制要求人与人之间的距离保持在一米以上，但主教团仍敦促信众避免聚集，尤其是在教堂进出口和圣堂内。另外，主教团建议保持清洁卫生，消毒双手，圣水池不放圣水。

我们知道，已经好几年不再有法律来指出或深入心理奴隶的层面，就是，一个人在处于脆弱状况时被引诱加入教派而变成心理奴隶，或成了驱魔教派的受害者。

更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！

婚后的生活因为少了母亲的叮嘱呵护，我过得十分艰难，心一下子酸起来，好难过，哦，我不想看这儿……我继续前行，我看到自己躺在病床上，我即刻想起来，这是我宫外孕失去孩子的那一刻。

这时，教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知

这时，教会追思已亡的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美神圣的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意重生得救也未可知

有时心有所感，却苦于没有倾吐的对象，只能默默藏在心里。直到有一天，一位心脏病人住进来以后，情况发生了改变。

我感谢天主让母亲做了这个决定。在这里我开始了走向主耶稣的旅程，慢慢了解他、向他祈祷。我是寄宿学校100名女孩中最小的一个,因此我的监护人玛嘉烈（Margaret）修女一直将我带在身边抚养。

这两股力量的平衡令一道桥更为平稳和有足够弹性，好能承受极大的重量，让人、车、物通行。在本主日的福音中（若8:1-11），各种不同的能量，都投放在耶稣这个人身上。