在梵二会议对神恩的重新重视与开放之后的两年（1967年），一群杜肯大学的天主教老师和学生在一次周未的避静中，有许多人经历了圣神充满和异语神恩的经验。

若望·保禄二世接见韩德力神父张：改革开放以来，韩神父一直穿梭于欧洲和海峡两岸，为中西文化交流，为中国社会，为中国教会做了大量的工作，作为一名梵二之后的现代传教士，您是如何有了中国圣召？

日子1.在《慈悲面容诏书》，教宗方济各颁令这圣年将于2015年12月8日，圣母始胎无玷瞻礼，以开启梵蒂岗圣伯多禄大殿的圣门，作为开始。

梵二大公会议所颁布的《天主的启示教义宪章》，鼓舞人重新发现天主圣言。这份文件值得一再阅读及引用。

（本报实习记者胡萍萍对本文亦有贡献）

1656年1月8日解帆开航后，这艘仍未远离热那亚湾的帆船便突然遭到另一艘船的袭击，此船由一个法国胡格诺派海盗率领。

再后来，很多比较严肃重要的场合，比如香港胡振中枢机、韩国金寿焕枢机到访全国修院的时候，修院也让我代表修士们发言。其次，我善于鼓励自己，建立自信心。到神学三、四年级的时候，我们要练习讲道。

不管中梵关系如何，但政教关系对我们青年司铎今天和未来都是一个大挑战。三、来自教会的挑战　　1、充分发挥平信徒的作用　　在国外我们不难见到，那些过去由神职人员主办的事业，今日逐渐由教友们接管了。

10」（罗十二10）在此，我们应回想起梵二大公会议对司铎的恳切鼓励：「司铎应该诚心承认并促进在俗信友的地位，以及他们在教会使命中的本有职分，（…）。

犹如梵二大公会议鼓励各地教会提供机会让信徒接触社区不同群体，共同参与实践关怀行动。