教宗从这个思想出发，反思他首篇社会传播日文告的内容。他首先提到，相遇文化要求我们不但愿意给予，也要接收别人的讯息。媒体，尤其是互联网，能帮助我们，给我们提供更多机会彼此相遇和关怀。

赵神父的抗日工作，首先从后桑峪天主教友中着手，配合当地抗日政府，动员青年参军参战。当时参加正规部队的青年就有10名。后桑峪两盘生铁炉，18名工匠，先后举家42人，加入了怀来芦子水八路军兵工厂。

冗长的假期里，穿梭在红尘中，不免心染微尘；尘世的挂虑、一切的是非，使人难以进退；个人的限度、软弱，家庭、社会、教会各样的困难编织成一曲晚笛，吹奏那一首熟悉的乐章，让人陶醉而又心碎……才下眉头、却上心头，

上午１０点，在李国双、郑桂菊、黄淑玲三位修女的帮助下，我们首先将鸿燕送到了附近的２６０医院，值班医生鉴于鸿燕的病情远比我们想象的严重，建议到省三院就诊。

这样，就可以作为对基督徒当信的《宗徒信经》的首端：“我信全能者天主父造成天地”的具体注释。

讲道者首先得熟悉圣经，每次讲道要带领教友“查经”，不然就会讲道者上面“一言堂”，听众下面“群言堂”，对听众没有吸引力。3、应当更新观念，真正重视“福传”。

电视剧《渴望》有首主题歌《好人一生平安》，为什么要祝愿好人一生平安？因为好人难做。母亲也有这样的困惑，为什么她与人为善，身边仍有这么多的虚伪奸诈？

只要我们接纳慈悲的恩宠，我们就能越来越相称於天主子民的身份，也越来越有能力向众人宣讲祂的奇妙化工，首先从朴实和友爱的合一见证开始。我们基督徒可以向众人宣讲福音的大能，共同致力於身体和精神上的慈悲善工。

他说：让我们首先为彼此分裂的罪过请求宽恕，因为分裂是基督奥体尚未癒合的伤口。作为罗马的主教及天主教会的牧人，我愿意为天主教徒对其他教会的基督徒作出的不合乎福音精神的行为，祈求仁慈和宽恕。

我们口口声声要传福音，那就应当伸出援手，首先让这些食宿无继的贫穷乞丐得到温饱而不再流浪街头，这才是显而易见、行之有效的福传——传福。