在我迷恋有所成就，甚至将取得的成就赋予一种神圣性，以为成就本身就意味着终极意义，是信仰提醒我这些只是一时一事看得到的东西，并非像其自称或者想象的那样具备无限性，唯有信仰才能让我进入神圣和永恒。

男孩子简直不敢相信自己的耳朵，“得了吧，神父，您不会喜欢这些鸟的，它们只是些普普通通的野鸟，又老又笨又难看，叫声也不好听。”“开个价吧。”神父又重复了一遍。

事物总是隐藏着这两个方面，只是我们是否能认真分析、正确对待罢了。惯例一般建立在以往成功经验的基础上，大多是很管用的。

欢喜二端的中心则在于爱德的实践，应像圣母那样为近人服务，更重要的是把耶稣带给别人；欢喜三端所强调的是同耶稣圣母一起感受贫贱清苦，且应在逆境中无忧无怨，轻脱世缘，超然物外……以上列举的只是默想时的一些线条

那时我觉的天主好可怕，他根本就不关心人的生老病死，他要的只是人做好事和对他的敬拜。进入修会后借着不断的学习和祈祷，我体验到天主原来是平易近人的，他像慈父一样照顾每一个人，甚至将我们刻在他的手掌上。

获奖后，一位前几期获奖的大姐对我说，她觉得我把奖品捐给养老院的举动非常有意义，只是她获得的几箱方便面都分给亲朋了，她愿意奉献出自己剩余的半箱，我很知足会有人被我的小小举动所感染，给老人们做点事也给我的生活带来莫大的快乐

这个理论只是提示了对天主先知先觉及全能更加宽广的思想。乍看起来，我不觉得‘有机生命的偶然进化’与天主的计划有不一致的地方。为我们是偶然事件，为天主却不是。

我还赞赏她所展示的友谊的另一面向，那是利玛窦神父在《交友论》的第82段所提及的：“阿谀奉承的朋友并非朋友，他只是剽窃和篡夺了“朋友”这名字的一个小偷。”

祂会帮你解决你的一切问题，只是祂会按照祂的方式而不是你的方式，因祂是天主，祂永生永王。

那些没有信仰的商家店铺在圣诞来临之际，往往也会大张旗鼓地装饰门面，摆放圣诞树，扮圣诞老人，制作迎庆圣诞的巨型广告，但他们的目的只是为了促销商品；那些借圣诞狂欢游乐宴饮的红男绿女，虽说也在欢庆圣诞，但却丝毫没有心灵益处可言