这次的运输他们完全免费，有的物资进入仓库时没有包装，他们还要用木板盒帮助打包，有的物资包装不合格还要拆了重新打包，义工人员付出很多时间和精力辛勤工作，无私奉献……陈键榕先生非常谦逊，表示大家所做一切只是希望将承载着无限爱心的物资顺利送到受捐者手上

尽管宗徒们的第一反应是否认耶稣，惊慌逃匿，妇女们却找到方法来克服旅途中的重重阻碍；这个方法很简单，只是「同在与陪伴」而已。今天有许多人携带著「共同责任」的香料和油膏，在弟兄姊妹身上事奉上主。

一名牧者亲近子民，否则他就不是牧者，只是个教长、管理者而已。他或许和善，却不是个牧者。圣若望保禄二世为我们树立了这亲民的典范：无论地位高低、亲疏远近，他一律亲近」。热爱正义是沃依蒂瓦教宗的第三个特征。

教宗强调，天主创造我们是为了共融与友爱，而此刻比以往更加展现出，个人主义至上的社会纲领只是一种幻想。我们必须小心谨慎，因为危机一过，很容易就会回到这种唯我独尊的幻想中。

他们认为，教会对生态议题并不勤于介入和表达立场，也许将之视为只是环保主义者的议题。这种看法并不正确。《愿祢受赞颂》通谕不是在谈绿色或环保主义，而是谈社会问题，是天主教会向世界谈论的重要思想。

人的存在只是一口气，他的生命转瞬即逝，但祈祷者明了人在天主的眼中是珍贵的，所以人的呼求是有意义的。教宗继续说：“圣咏的祈祷就是这呼求的证明，即一个多重的呼求。

光是寻求共同财富的增长，仍有所不足，因为还必须做到财富均分；若只是追求科技发展，也是不够的，还得促使大地变得更有人情味、更适合居住。此外，教宗也提醒，单单靠信用体系，恐怕会造成贫困和依赖。

青春易逝，红颜易老，唯有优秀的品德才是人最长久的美容产品，与其叹息不知明镜里，何处得秋霜，不如在内心坚定的追随耶稣的脚步，常常祈祷，坚信世界只是客乡，天堂里才有永恒的幸福和喜乐。

这是“唯一的出路，否则我们将只是不全身心投入的’改革派思想家，而不是像耶稣那样，“主从来没有接受根据法利赛人、或撒都该人、狂热分子或艾赛尼派的计划进行’改革’（请允许我这么说），而是用祂的生命、历史、肉体在十字架上做到了

这位泰泽团体的创始人说：“我们在泰泽只是聆听，我和我的兄弟们不是神师，而是聆听的人，有时我们能说上几句话，请青年们扪心自问，在自己内心寻找。寻找和聆听已经是痊愈的开始。