于是徐光启不得不再招请另两位会士以继任其事，他于崇祯三年五月的奏疏中叙述此事颇详，中云：　　先是臣光启自受命以来，与同西洋远臣龙华民邓玉函等，日逐讲究翻译……不意本年四月初二日臣邓玉函患病身故。

耶稣说：“你们要做地上的盐，世上的光，好叫人们认出我是你们的在天大父”，深入教外人群中的传道员，其言行尤为重要，于是她们形成几条不成文的规定：（1）提前到达，最后离开，中途不退；（2）轮到一个人主持时，

这是同道偕行教会的一个形象：上主召叫我们，当我们坐着或跌倒时，祂扶起我们，赐给我们新的视力，使我们在福音的光照下看见世界的不安和痛苦。

我们能跳脱单纯的活动策划，在圣神的光照下辟建牧灵的途径。”（《综合报告》，2.l）3.最后，我敦促各位，在你们之间和你们与你们的主教之间，凡事都秉持着分享的精神和兄弟情谊。

平信徒更是透过对社会及其专业的投身与贡献，成为天国的“盐、光与酵母”。一路陪伴圣召由此可见，牧灵工作者与圣召神师，特别是灵修导师，不应害怕以天主的教育陪伴方式，怀抱希望、富于耐性的信任去陪伴青年。

但是，成长是一个过程，无论国内国外都必须在自己的特定条件下走向梵二为大家指出的方向，举例说：在社会中作盐作光、走出自己而保持身份、谦虚服务而在必要时敢于与众不同、重视圣统制而同时坚信天主子女基本上的平等

刘瑞思经常陪着那位教友到教堂拜圣体，让天主的光照耀到她的家，给予她家里光明。

我认为领洗数量不是最重要的，教会自身的质量才是重中之重，天主教讲作光作盐，一粒盐就能发挥作用，一点光就能照亮整个房间。

有一个叫戴光清的男病人，已经65岁了，一天，他忽然得了中风症口歪眼斜，不能说话，薛玲和另一位学过医的黄丽秀修女对病人进行诊断后，立即给予治疗，她们一边打针输药，一边默默地祈祷。

圣经一开始，描述天主创造天地时就说：在起初，大地混沌一片，天主的神在水面上运行，天主说：“有光！”就有了光（创1:1-3）。