所谓足够的营养，就是定时进食足够的食物；所谓必要的休闲，就是为了松弛紧张的神经，做些个人喜欢的事情，只要这些事情是美好的，或者无所谓好不好，至少不是邪恶的。　　

饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求；赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺；无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。

（达三76）值此受造界期间，我们也对我们的生活型态作出省思，即我们在日常生活中对食物、消费、运输、水、能源和其他许多财货和物资所做出的相关决定，可能经常缺乏审慎考虑，并造成伤害。

尽管蝙蝠自己都尽量长得不像食物，最终还是被好吃的中国人吃掉了。自古以来，中华民族对“吃”特别钟爱。“吃什么？怎么吃？”仿佛是个大学问。上至达官权贵、文人雅客，下至市井草民都爱吃。

可是，我们中哪个孩子会独自先行用餐，而不把食物首先送给母亲——我们的无染原罪之母——玛利亚？其次，玛利亚因着天主的特殊恩典，藉着基督的死亡、复活和升天，自己未受原罪的沾染与玷污，这是天主的作为。

然而，我们总是渴望享乐、成功和世俗，以那吃不饱的食物为生，留下内心的空虚！上主藉依撒意亚先知的口说，牛和驴认识它们的槽，我们作为祂的子民却不认识祂，我们生命的源泉（参见：依一2-3）。

在她看来，给予爱和尊严比给予食物和衣服更为重要。这是位于印度加尔各答的德肋撒姆姆的房间。她从20世纪50年代开始在这里生活和工作，直到1997年去世。

在这些主要问题中，我们怎能不想到数百万计的人，特别是缺乏饮水、食物和住家的儿童和妇女呢？这种有恶化趋势、令人不齿的饥饿现象，在这备有财富、知识和工具、足以消除这个现象的世界中，是令人无法接受的。

（若15：5，7）愿我们常能同耶稣一起说：“我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。”

它们完全信赖母鸟会带回食物，张开小嘴，发出持续的鸣叫，那是一种全然的渴望和期待。这正如我们在天父面前祈祷时，应有的那种赤子之心和毫不掩饰的依赖。它们不会因为母鸟一时未归而停止呼唤，直至得到满足。