而天主绝对尊重人权，从不剥夺人的自由意志和自主行为，这样人就必须对自己的选择和作为负责。等到现世生命结束，天主论功行赏、按罪施罚。我们要做内外皆洁、表里如一、始终映显仁爱善良、怜悯宽恕的人。

一如旧约时代，梅瑟拄着牧杖，带领百万奴隶出埃及、过红海走向自由之地，走向自己的死亡。千禧之年，教宗登上西乃山巅，迎着三千多年前吹拂过梅瑟的高原之风，远眺上主应许之地。

教宗以英文说:「愿天主倾注祂的圣神在我们和整个教会上，让我们能成为全世界自由、修好与和平的一盏明灯。」教宗告诉操德语的青年:「在我们内心深处，我们渴望伟大而美好的人生。

为此原因，「历史神学是重要的，是新福传的重要组成部分，因为在这个时代的人，二十世纪灾难性的极权主义帝国，需要一个全面的视野，世界和时间一个真正自由、和平的愿景，这一愿景是梵蒂冈第二届大公会议在其文件传输这精神

一个自由、开放和多元的宗教社会，可能是解决社会伦理危机的根本出路。　　

虽然当时他不知道认罪之后会有什么结果，但他说当时，我想与我的国家和解，和解会使我的良心得到自由。最后我的命运被转变了，委员会的官员们建议对我实行特赦。　　

他强调在他的书中所采访的女性都是自由作出她们的抉择的成年人。她们不是疯狂或愚蠢。而有某些事确实触动了她们，而触动她们的是什么，她们都有答案。他说。

天主没有创造罪恶，因为天主是充满爱的，但是天主创造人时赋予人自由意志，人会倾向罪恶，人反抗天主圣意的结果便是罪恶的出现，天主允许它留在世界上，但是它总是屈服于天主的旨意之下。

他们教晓我们追寻天上的财宝，而不是重视世上的财富，这让我们自由而轻松地度基督徒生活。

唯有希望，友爱团结，家庭，自由，民主与和平的价值能够整体呈现，才能为墨西哥人民防范于未然，确保他们在人性发展的真道上继续前进。