（启示21）教会之所以如此要求我们重视这双重圣宴，是因为基督不仅临在于圣体形象内，而且也临在于自己的言语内（参阅礼仪7）当我们领受圣体时，基督的体血与我们合而为一；当我们在教会内恭读圣经时，我们实在是聆听基督亲自发言

教宗说：“你们中有许多人，包括修会会士、修女和教友，几乎都被无数的朝圣服务需要所困，或忙于医院的病患，以至有忽略真正需要的危险，那就是聆听基督，以便实践天主的圣意。

偏见产生于误解：学会询问、聆听和学习才能打破这种死循环」。

在此时期，参与网络弥撒时我更注意聆听圣言，更加珍惜弥撒礼仪。为了照顾教友们的信仰生活，神父也告诉大家，谁有灵性上的需要，例如急需办告解，尽可联系他，他会尽力前往帮助。

医治生命处在最后时刻的病患、与他“同在”、予以陪伴和聆听、让他感到被爱，这些能让他避免孤独和对痛苦及死亡的恐惧。整份文件着眼于福音和耶稣的祭献所带来的痛苦和苦难的含义。

忠于和热爱福音，成为喜讯的见证人和宣讲者、喜乐的传播者，以父亲的心肠接近司铎和会士们，运用聆听的艺术。”

在场聆听教宗这席话的人，包括了天主教圣心大学、杰梅利医院和圣艾智德团体共同安置的一群无家可归者，他们约有20人。教宗说：「我们服务受苦者时，基督的圣心因此倍感欣慰和欢喜。」「天主敞开的圣心极具说服力。

一方面，他明显的灵性在福音中藉着梦境的故事显露出来；这些叙述证明若瑟具有懂得聆听天主在他心中说话的能力。唯有祈祷、善度灵性生活的人，也才晓得在我们内的许多声音中识别出天主的声音。”

除非你不断调整自己的人生去着有意义的生活、有福音的逻辑生活（聆听天主圣言、服务、舍己、行神形哀矜等），否则你注定会陷入同样的悲剧：贫瘠的生活（没有爱的生活），并以死亡作结局，正如本主日福音所指的无花果树一样

要成圣没有必要完成丰功伟业，也不必拥有特殊的神恩，只要聆听耶稣，即使在困难中，也不灰心地跟随他。